第29章 倉(cāng)

“什么含義？”我順著魏來(lái)的話，便問：“難不成是什么天機(jī)？”

魏來(lái)沒有立刻答話，把自己的背包取下放在了地上。而后她打開背包，從里面翻找了一陣兒，掏出來(lái)個(gè)遠(yuǎn)景攝像機(jī)。是那種很小的DV機(jī)，差不多巴掌大。她開機(jī)之后，把遠(yuǎn)景DV機(jī)的攝像頭對(duì)準(zhǔn)了溶洞地底。我們湊了過去，觀看著DV機(jī)器顯示屏中的畫面。魏來(lái)摁了幾下按鈕，推動(dòng)了鏡頭轉(zhuǎn)動(dòng)，顯示屏中的畫面一直在放大，最終定格在了一副棺材的棺身上。

我這時(shí)也從DV機(jī)器的顯示屏畫面中，看清楚了這棺材的材質(zhì)。那是柳木，這木料不常見，很少有人拿來(lái)做棺?？蓡栴}的關(guān)鍵就在于，現(xiàn)在這里幾乎全是這種柳木棺。這難道有什么說法不成？可我想了半天，也沒琢磨明白。

正想問，魏來(lái)指著顯示屏畫面中的棺身讓我們看。我們一看，這才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有些不同尋常。雖然那邊的光線很昏暗，但好就好在，這現(xiàn)代高科技的DV機(jī)器完全克服了這一點(diǎn)。通過大光圈和慢速度快門，以及超高的ISO感光度，使得顯示屏中的畫面非常亮，簡(jiǎn)直就跟白天一樣。

我們看到在這柳木棺的棺身上，鑲刻一塊銅鏡，樣式非常古樸，鏡面中央微凸，橋形鈕，鏡背以鈕為中心飾三道凸弦紋與兩周鋸齒紋。這是非常罕見的一種鏡子樣式了，應(yīng)該屬于最為早期的一種青銅鏡制式。

也不知道自己想的對(duì)不對(duì)，見一旁站著的梁昕正在聚精會(huì)神的看，我便出聲詢問：“掌爺，您給掌掌這骨？”

梁昕沒有馬上說話，而是思索了一陣兒，對(duì)我們說道：“這是合范鏡的樣式，屬于最早的一批青銅鏡了。我們?nèi)缃竦乃戌R子，包括歷朝歷代的，都是在這‘合范鏡’的樣式上發(fā)展出來(lái)的。別的不說，光是這么一塊鏡子，拿到國(guó)外拍賣，那簡(jiǎn)直能拍出天價(jià)！”

我聽完之后，一下子就驚呆了，近乎口吃的說：“這......這要是每一口棺材上，都有這么個(gè)鏡子，這地方相當(dāng)于就是個(gè)銀行金庫(kù)?。?rdquo;

梁昕搖搖頭，說：“不見得，就算是這些鏡子在值錢，你也得有命下去拿。剛剛阿九是怎么死的，你應(yīng)該沒忘吧。如果我猜的不錯(cuò)，這下面指定全是那種蟲子，這溶洞的地面近乎就是這些蟲子的巢！”

陳殤突然插話道：“其實(shí)不對(duì)，血蟲算是一種寄生蟲，它們離不開鬼?樹。我當(dāng)時(shí)心急，把這茬給忘了。這些血蟲真正的巢穴，應(yīng)該是我們面前的這顆巨大鬼?。”

“好了！”魏來(lái)突然打斷我們，指著顯示屏畫面中棺身上的那個(gè)鏡子，開口說道：“我想說的不是這些。剛剛鬼爺說這個(gè)墓是暗合了陰陽(yáng)八卦與五行相關(guān)，但是我覺得不對(duì)。首先陰陽(yáng)八卦和五行都是從春秋戰(zhàn)國(guó)以后才開始有的，正所謂諸子百家，思想新潮一來(lái)，大家一起瞎雞巴胡扯。這不就扯出來(lái)個(gè)百家爭(zhēng)鳴嘛。百家爭(zhēng)鳴之中，道家與陰陽(yáng)家提出了后續(xù)的一些東西。陰陽(yáng)，五行，八卦是那個(gè)時(shí)期才有的。而在西周時(shí)期的墓葬里，壓根不可能出現(xiàn)這種后期朝代才有的東西吧？”

梁昕恍然大悟，像是突然想到了什么，道：“這么說來(lái)，我倒是懂了一些。傳說古代的《易經(jīng)》其實(shí)分為三個(gè)部分，也就是上中下三篇。上篇名為《連山》，中篇名為《歸藏》，最后這個(gè)下篇?jiǎng)t是《周易》。一般人說《易經(jīng)》，都是指的《周易》，其實(shí)不然，因?yàn)樯掀c中篇早就已經(jīng)失傳。現(xiàn)存的，還有點(diǎn)研究?jī)r(jià)值的，則就剩下了《周易》一本。導(dǎo)致很多人，認(rèn)為《易經(jīng)》就是《周易》。這個(gè)咱們暫且不談，《連山》其實(shí)據(jù)說是夏朝物件，《歸藏》則是商朝所作。而更有意思的是，這《易經(jīng)》下篇《周易》其實(shí)是周文王姬昌所寫，本身就是研究《連山》與《歸藏》之后，再結(jié)合自己的一些推論見解進(jìn)行綜合所作。而陰陽(yáng)八卦和五行說，則是后來(lái)道家與陰陽(yáng)家研究《周易》后，又在這個(gè)基礎(chǔ)上提出來(lái)的思想。”

陳殤聽完梁昕的話，點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“按照目前的墓葬建筑來(lái)說，基本可以推斷出一些東西了。首先，這個(gè)巨大的墓葬群，最開始肯定是在西周的時(shí)候就已經(jīng)著手建設(shè)了。這棵鬼?樹，有可能就是在那個(gè)時(shí)期栽種的。所以，在西周時(shí)期，應(yīng)該只有我們目前所處的這么一個(gè)地方，也就是這個(gè)溶洞，和下面那一層的‘褒王殿’墓建筑群。然后在春秋時(shí)期，和漢代某個(gè)時(shí)期，應(yīng)該被人進(jìn)行過二次三次加固以及改造處理，導(dǎo)致有了外旋墓以及回旋道、機(jī)關(guān)甬，還包括這些褒斜道，應(yīng)該也是在漢代時(shí)期才建起來(lái)的。”

我琢磨了一遍他們?nèi)齻€(gè)的話，覺得非常有道理，便問：“那這些棺材到底是做什么的？”

“我覺得是一種機(jī)關(guān)！”魏來(lái)把遠(yuǎn)景DV攝像機(jī)收了起來(lái)，看著我們說：“這個(gè)機(jī)關(guān)一旦開啟，就連我都不知道會(huì)發(fā)生什么后果。”

陳殤摸了摸嘴唇，目光之中閃動(dòng)了一下，像是有了什么頭緒，說：“那只有一種解釋了，厚葬之風(fēng)本身就是從戰(zhàn)國(guó)開始，尤其是秦朝之后，這春秋之前大多數(shù)的老百姓都窮的要死，有點(diǎn)小錢的，可能還有口棺。那些真窮的，死了也就刨個(gè)坑直接裹著草席就埋了。所以一般來(lái)說，除非是大富大貴的皇室諸侯才會(huì)進(jìn)行厚葬。而我們現(xiàn)在所處的這個(gè)墓，已經(jīng)不是厚葬那么簡(jiǎn)單了。這簡(jiǎn)直就是極度奢侈，就算是皇室諸侯，也不可能用得起這般隆重的葬式。那么只剩下一種可能性了！”

我被陳殤一番話，勾起了好奇心，看他不講了，便出聲催促：“你別賣關(guān)子，快說。到底是哪種可能性。”

“正所謂祭葬祭葬，這不是墓葬，那可不就是祭祀嘛！”陳殤雙手一攤，說出來(lái)的這句話，讓我們都是徹底愣住了。

愣了幾秒，我轉(zhuǎn)念一想，也確實(shí)是這么個(gè)說法。在古代一般都十分迷信，那些青銅器具，也多數(shù)都是用來(lái)祭祀用的。一般是祭神，其次才是祭祖。而眼下的這個(gè)墓，則感覺像是二合一，祭神、祭祖都包括了，這壓根就不是一個(gè)墓葬，而是個(gè)巨大的祭壇！怪不得，我總覺得那‘褒王殿’像是個(gè)古代的神廟，果不其然，那分明就是個(gè)用來(lái)祭祖的。

想到這里，我突然想到那‘褒王殿’主墓室中的蛇蛹，覺得十分古怪。那玩意如果說，不是尸僵，可是為何咬了叫阿墨的那個(gè)伙計(jì)之后，阿墨的尸體就尸變了呢。還有，被蛇蛹抓了的川子，以及后來(lái)被咬的燈叔，為何都沒有尸變？再者說，這蛇蛹要真的不是個(gè)尸僵，那為何我用降尸的手段對(duì)付，不起一丁點(diǎn)的作用呢？這么想著，我就一股腦的問了出來(lái)。

魏來(lái)重新在地上坐了下來(lái)，對(duì)我們招招手，示意我們?nèi)孔?，而后短暫思考了一陣，說：“其實(shí)那要從一個(gè)墓說起了，不過那經(jīng)歷說上幾天幾夜說不完，當(dāng)時(shí)是鬼爺和我一起去的。我們從那個(gè)墓里面倒出來(lái)一份竹簡(jiǎn)，像是漢代的東西，半猜半看的這才發(fā)現(xiàn)是一份傳記。里面記載了一支軍隊(duì)，開山建陵的事跡。其中就提到過，說這‘以人為蛹，灌蛇而入其內(nèi)。蛇生而息，其蛹存于世。護(hù)神殿，佑倉(cāng)木。’意思就是，把人做成蛇的蛹胎，讓蛇寄生在其體內(nèi)，到了一定程度會(huì)和尸體徹底連在一起，永生不死?？醋o(hù)神殿和神木。”

頓了一下，魏來(lái)繼續(xù)說道：“這句話，我猜測(cè)說的就是那個(gè)蛇蛹。至于你說的那些，還要請(qǐng)鬼爺給咱們解答一下了，畢竟他對(duì)養(yǎng)尸一道比較懂行。”

陳殤“嗯”了一聲，接過魏來(lái)的話茬，繼續(xù)往下說道：“在那之后，我就想著這份竹簡(jiǎn)里面提到的墓葬肯定是非比尋常，就想著找到之后一窺究竟。結(jié)果偶爾從我父親那里聽到一些我爺爺他們當(dāng)年下這個(gè)陜西斗的經(jīng)歷，覺得和那竹簡(jiǎn)當(dāng)中的記載相符，便帶人前來(lái)探洞子，沒曾想，還讓我誤打誤撞的給找到了。”

“這之后的事情，你們也知道了。”陳殤又是停頓了一下，他努力思索了許久，才繼續(xù)說：“看到那蛇蛹的時(shí)候，我就覺得非比尋常。跟那竹簡(jiǎn)里面的記載簡(jiǎn)直是一樣，結(jié)合養(yǎng)尸的一些法子一分析，這便心中了然。原來(lái)那些黑色怪蛇，其實(shí)是一種寄生蟲，已經(jīng)不能用蛇類來(lái)概括了。這種寄生蛇，從那蛇蛹尸的額頭鉆進(jìn)去，然后藏與其五臟六腑，過了一段時(shí)間后，便開始蛇身糜爛，與周圍的人體皮膚融為一體。時(shí)間一長(zhǎng)，就相當(dāng)于是在給那蛇蛹尸重新制造身體里的所有器官肌肉。”

我順著這個(gè)思路想下去，忽地想通很多東西，便說：“這樣說來(lái)，其實(shí)那玩意算是個(gè)變種尸僵？也就是活僵？”

陳殤點(diǎn)點(diǎn)頭，掏出一盒煙，分給了我一支，抽了一口，說：“可以這么理解。所以咱們用對(duì)付尸僵的辦法去對(duì)付蛇蛹尸，顯然沒戲。那玩意體內(nèi)的尸毒，其實(shí)也算是一種另類，很難去揣測(cè)分析。不過你問的那些問題，我覺得其實(shí)也不難猜想。川子是被蛇蛹給抓的脖子，尸毒沒有那么嚴(yán)重，尸變的過程起碼要一個(gè)月。燈叔和阿墨則不一樣，最多十分鐘就能尸變。但問題關(guān)鍵在于，我們從主墓室逃去后藏墓室的時(shí)候，連十分鐘都不到，之后就引爆了炸藥。所以燈叔到底有沒有尸變，或者是不是被炸藥炸的什么都不剩了，這誰(shuí)也說不好。從爆炸之后，到我們發(fā)現(xiàn)阿墨，就時(shí)間上而言，十分鐘絕對(duì)超了。而且你之前在坑道提出的那個(gè)‘血肉模糊’的問題，其實(shí)也不難解釋。”

再次停頓，陳殤猛抽了一口煙，說：“那些鬼火蟲，是一種狍類異蟲，靠尸毒為生。平時(shí)根本看不見，只有在柳木燃燒的時(shí)候，被白煙一熏才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。而且這些鬼火蟲，本身就食尸毒，算是間接攜帶體。所以玲瓏燈一旦遇到鬼火蟲聚集的地方，那是火光大燃。燈叔和川子被咬之后，首先尸毒就是攻腦，其后再次流遍全身，最后攻往心臟。一旦攻了心，這就會(huì)立即尸變。而鬼火蟲，最喜歡的還是新鮮滋生出來(lái)的尸毒。所以在尸毒剛剛攻腦的時(shí)候，這些鬼火蟲就會(huì)鉆進(jìn)死尸的臉部，去腦子里面吞食尸毒，這便造成了燈叔和川子臉部血肉模糊的那種狀態(tài)。”

“那阿墨呢？要這么說的話，阿墨應(yīng)該也是要被鬼火蟲把臉啃了的呀。”我抽了兩口煙，有些想不通的問道。

陳殤再次笑笑，說：“也很容易解釋。你在坑道的時(shí)候，點(diǎn)了燭，但被吹滅了好幾次。我不信邪的又點(diǎn)，結(jié)果還是滅。這才猛地想到了鬼火蟲這種可能性，因?yàn)楣砘鹣x跟蛾子有一種共性，喜歡撲火。但撲上去之后，火是滅了，這些鬼火蟲也會(huì)被燒死。我那點(diǎn)的玲瓏燈，不就是被撲滅了嘛。當(dāng)時(shí)在后藏墓室，炸藥一爆，沖天的氣焰多大的火光亮起來(lái)，那一下子指不定要弄死多少鬼火蟲。所以阿墨也算是幸免于難了，少造了一回罪。”

我點(diǎn)點(diǎn)頭，被陳殤這一番話講的，明白了一個(gè)大概。又抽了幾口煙，尋思著接下來(lái)應(yīng)該怎么辦。首先機(jī)關(guān)鎖是沒有了，我們現(xiàn)在又跑到了這溶洞的半山腰上，下是下不去，想攀到那鬼?樹的樹根上也是不可能。這樣想了一陣兒，也是毫無(wú)頭緒。眾人也都不在說話，一時(shí)之間氣氛很沉悶。他們?nèi)齻€(gè)人，也都像是各有所思，我也沒有打擾。幾人靜靜呆了好一陣兒，梁昕突然開口問魏來(lái)：“魏姐姐，你說的那個(gè)倉(cāng)木是哪個(gè)倉(cāng)？”

魏來(lái)像是在想著什么，正入神，也沒有理會(huì)梁昕，被梁昕追問了一遍，才心不在焉的從往地上寫了一個(gè)“倉(cāng)”字。梁昕看完之后，就倒吸了一口涼氣，非常震驚地說：“怎么會(huì)是這個(gè)字，這不對(duì)勁啊。護(hù)神殿，佑倉(cāng)木。這要是蒼天的蒼還可以理解，這蒼在古代形同與蒼天神仙之意，也倒是說的通。保護(hù)神殿，保護(hù)神木什么的?？梢沁@個(gè)倉(cāng)，就不對(duì)付了啊。這個(gè)倉(cāng)是象形文字，意思是儲(chǔ)藏。難道說......”

梁昕猛地看向那一棵巨大的鬼?樹，瞪大了眼睛，張大了嘴，喊道：“這血?樹巨大的樹干里面，該不能藏著個(gè)......”