青銅是歷史上應(yīng)用最早的一種合金，原指銅錫合金，因?yàn)轭伾是嗷疑砸卜Q為青銅，這東西主要指先秦時(shí)間用銅錫合金制作的器物，死小曼那柄很久都沒拿出來顯擺的劍，就是青銅劍。
商代中期，青銅器的品種已經(jīng)很豐富，到了商晚期到西周早期是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器形多種多樣質(zhì)量上乘，在古代一般只有皇室貴族家庭才有資格和財(cái)力使用。
由此馬懷仁他們推斷，喬家院殉人墓的主人至少是楚國(guó)的貴族，青銅器上有銘文，通過銘文可以判斷那批銅器應(yīng)該是屬于錫氏家族的，它這個(gè)墓主應(yīng)該屬于家族里面最高級(jí)的貴族。
據(jù)了解，周王朝時(shí)期大封天下，將九州中華分成大小不等的方國(guó)多達(dá)八百多個(gè)，直到春秋中晚期這些小方國(guó)逐漸被大國(guó)吞并。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華大地，最后只剩下赫赫有名的齊楚燕趙韓魏秦的戰(zhàn)國(guó)七雄，喬家院那個(gè)地方在古代為古麇國(guó)都城所在地，當(dāng)時(shí)的名字叫錫穴，麇國(guó)后來被楚國(guó)所滅。
所以馬懷仁他們推斷，楚滅麇之后在錫穴這里設(shè)立錫縣并且分封了王室子弟，或者大臣來管理，之后這些管理者去世了就葬在喬家院，并且讓女又婢和侍衛(wèi)為自己殉葬。
不過何老認(rèn)為從三座青銅器上均標(biāo)有唐子中頻的銘文可以斷定，墓主人也許來自古唐國(guó)的士大夫貴族階層。
唐在春秋時(shí)期是一個(gè)很小的郭嘉，器物銘文都有唐子中頻，唐指郭嘉名，中頻就是人名。
根據(jù)他這個(gè)等級(jí)，推測(cè)他一般認(rèn)為四號(hào)墓墓主人身份為士大夫，另外還有做文史的鼻毛男認(rèn)為喬家院墓葬群九座春秋墓葬主人，可能都是古麇國(guó)的王室成員。
畢竟這里古屬古麇國(guó)可能在楚國(guó)未滅亡古麇國(guó)之前，他們就已經(jīng)葬在這里了，大約是古麇國(guó)一個(gè)王室的墓地。
關(guān)于墓主人是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)大家的說法都沒有得到彼此的點(diǎn)頭同意，所以說法很多，基本上每人都有自己不同的推測(cè)，但墓主人的身份來自等級(jí)高貴的大家族是可以肯定的。
古時(shí)候的嗯認(rèn)為死了在另外一個(gè)世界還要過日子嘛，就把這個(gè)世界里面所享受的東西帶到時(shí)候的世界去了，所以它腰陪葬一些東西、包括人。
關(guān)于喬家院殉人墓在學(xué)界還有一個(gè)爭(zhēng)論不休的疑問，那是為什么在原麇國(guó)都城所在地的墓葬群來自古唐，古申等小方國(guó)但就唯獨(dú)沒有找到任何一件標(biāo)有麇國(guó)的器物，這一點(diǎn)至今讓馬懷仁等等專家百思不得其解。
喬家院這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了唐國(guó)和申國(guó)的青銅器，維度沒有麇國(guó)的東西，那時(shí)候馬懷仁和何老就有一種假想，是不是這個(gè)楚國(guó)把麇國(guó)滅掉之后，然后就不讓他的后人在這個(gè)地方生活，然后派其它地方的人到這個(gè)地方來管理。
可是據(jù)史料記載，楚國(guó)同樣將古唐國(guó)古申國(guó)也一一吞并，而且這些小郭嘉是在麇國(guó)之前就被滅掉了，他們郭嘉的貴族所使用的青銅器又是什么原因，出現(xiàn)在原麇國(guó)都城的墓葬群呢？
楚國(guó)把唐國(guó)滅了，這個(gè)楚國(guó)的國(guó)君可以把唐國(guó)的器物獎(jiǎng)賞給他，然后再分封他到這個(gè)地方，治理這個(gè)地方他就可以帶到古麇這里陪葬。
當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)之間，可能有一種贈(zèng)送禮物的習(xí)慣，還有一些互相聯(lián)姻的時(shí)候，通過陪嫁也可能交換，現(xiàn)在還說不清楚怎么跑到這個(gè)地方來的。
史料記載公元五二三年，楚國(guó)滅了麇國(guó)而周邊的唐國(guó)、申國(guó)、庸國(guó)等小國(guó)之前已經(jīng)被楚國(guó)所滅了每天能棺槨對(duì)喬家院古墓群的發(fā)掘整理，大致上還可以看到早在春秋中期楚國(guó)已經(jīng)在逐步壯大了。
知道后來成為了戰(zhàn)國(guó)七雄之一，現(xiàn)在出土的春秋時(shí)期的喬家院葬墓，說明這個(gè)位置是楚人入駐之后占領(lǐng)之后所留下的楚氏風(fēng)格的墓葬群，所以這批喬家墓群出土的楚氏墓葬，從另一個(gè)側(cè)面也可以反映楚人西進(jìn)擴(kuò)張的過程，以及楚國(guó)和其他一些方國(guó)之間的關(guān)聯(lián)，聯(lián)系等等。
經(jīng)過一輪一輪的發(fā)掘，他們最終推斷趨向一致，這里是春秋楚國(guó)殉人墓葬群，主人是誰(shuí)，來自何處卻還未有定論，但可以確定他們都是身份高貴的奢華貴族之家。
他們殘忍地殺死了許多年輕的生命，生生不息的漢江也許聆聽過，那些年輕的亡魂對(duì)生命的渴望，令人痛心的是這種對(duì)生命漠視的風(fēng)俗，雖然在春秋的時(shí)候已經(jīng)漸漸沒落，但殉葬的杯具原來在明清時(shí)期還在繼續(xù)上演著。
笨蛋公主的父親秦老板就不用多說，明的朱元璋也不遑多樣，他小時(shí)候是個(gè)放牛娃后來又做過乞丐，當(dāng)過和尚再加入元末那次大風(fēng)云之后，身經(jīng)百戰(zhàn)并終于開創(chuàng)了大明王朝，他傳奇的一生曾經(jīng)令學(xué)多人津津樂道，不過他在死前下達(dá)命令，指定四十六名嬪妃和十二個(gè)宮女為他殉葬。
這一舉動(dòng)讓他成為了人們疚病的對(duì)象，他又把他的妃子非常多的人都殉葬了，這特么是幾個(gè)意思呢？大約有兩個(gè)原因吧我想，一個(gè)就是視死如生的觀念又抬頭，第二個(gè)原因可能跟他的出身有關(guān)系。
他因?yàn)槌錾矸浅Ｘ毧?，所以他?dāng)了皇帝一朝力量在手，享受到古代帝王的東西他都要享受一遍，所以他把活人殉葬的觀念，通過他又提升起來了。
殉葬是一種古老的習(xí)俗，早在原始的年代人們便習(xí)慣于把隨身使用的工具，武器以及生前喜愛的日用品額死者埋葬在一起，之后女又隸作為會(huì)說話的工具也被殺死或者活埋用來殉葬，讓他們?cè)陉庨g繼續(xù)為主人效力。
公元前三八四年，人殉葬俗在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)被正式下令廢止，不過人殉確實(shí)廢而不止禁而不絕，秦老板死后，他的兒子胡亥就下令宮中沒有兒女的宮女全部殉葬，加上建造陵墓的工匠，殉葬者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
隨著人們的反感和進(jìn)步，自漢武帝到元朝這一殉葬習(xí)俗基本被廢除，可是到了明朝老朱又將這野蠻的做法重新恢復(fù)過來，并作為一種慣例在明朝沿用。
知道朱英宗這個(gè)被公認(rèn)為明朝最沒有建樹的皇帝，在他臨終時(shí)就做出一個(gè)重大的決定，從他開始廢除人殉這陋習(xí)。
而到了清王朝，活人殉葬又一次死灰復(fù)燃，清努爾哈赤、皇太極、福臨等均有妃子和宮女殉葬，知道清康熙帝下詔明令禁止隨仆殉葬。
冤魂的哭訴，幸好人類的發(fā)展進(jìn)程是不斷擯棄和創(chuàng)新的過程，這種事情已經(jīng)不會(huì)再發(fā)生。
越走我就越是覺得不對(duì)，這一路的景色好像和來的時(shí)候不一樣？當(dāng)然也可能是大晚上沒看不清周圍的環(huán)境，但我明明記得應(yīng)該有一段干枯的水溝，可這怎么還沒看見呢？
于是問走在前面帶路的誠(chéng)哥，他說看到這座山嗎？咱們不原路返回了，到附近的鎮(zhèn)乘車回去。
你特么在逗我？我難以置信地望著誠(chéng)哥，他擺擺手說，你這是不知道，現(xiàn)在就要天亮了是吧？竹林那邊的地形很特殊，像個(gè)鍋底一樣，而早上到太陽(yáng)高掛這段時(shí)間之前會(huì)起霧，這鍋底似的地形霧氣起來就難以消散，很容易迷路。
可是越走我就越是覺得心里毛毛的，原本在山路邊還是偶爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)墳頭，可是越走柘墳頭就越多，我心想這難道是一座葬地？
我膽子小早已不是什么秘密，有死小曼在就算有鬼我也不是太怕，但我這個(gè)人想象力比較豐富，很容易就會(huì)被環(huán)境感染，特別是看恐怖片的時(shí)候，那種投入不是一般人能像想。
“這是什么地方來著，怎么這么多墳頭？”我奇怪道。
誠(chéng)哥沒有直接回答我的問題，反而問我知不知道墳土有什么用？
我嗶了個(gè)大叉了，這么不吉利的東西還能有什么用？除了惡心人還能怎么著？
誠(chéng)哥搖搖頭，說這你就不懂了吧？來來來，聽我說一件事你就知道，我忙揮手打斷他說你這個(gè)家伙又想忽悠我？信你就有鬼了！
“這件事，是我從張道長(zhǎng)也就是你我的師傅那里聽來的，不聽？”誠(chéng)哥聳聳肩，給我分了根煙。
原來，咱們走的這座山在以前被村民們當(dāng)做墳山，家家戶戶的祖墳都安放在這里，沒想到有一天的傍晚在這座流傳已久的墳山之上就發(fā)生了一件又恐怖又讓人匪夷所思的怪事。
那天傍晚，香爐山崎嶇的山路上來了一個(gè)老人，他步履匆匆很快就走到一座墳?zāi)骨肮蛄讼聛怼?/p>
然后，雙手合十進(jìn)行了一番虔誠(chéng)的跪拜。
這老人選擇的時(shí)間并不是清明或者中元節(jié)這樣的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，而是非常普通的一天，他來到墳前的時(shí)間也不是白天而是傍晚。
一般人很少會(huì)在傍晚祭祖，最讓人覺得怪異的是，老人在墳前完成跪拜之后瞅了一下旁邊。此時(shí)四下無(wú)人，他就拿出隨身帶著的遺址瓷碗從墳堆上取下一捧泥土，如獲至寶般急匆匆走了。
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