首先我們遇到的可能就是一個(gè)活死人。

所謂的活死人就是我們平常所講的喪尸；活死人顧名思義，就是既非活人也非死人，是生理上的一種現(xiàn)象，通常活死人都行動(dòng)緩慢，結(jié)群行動(dòng)，目光呆滯，牙齒尖利，但沒有吸血鬼或者狼人尖利。

更為致命的是牙齒中帶有致命的病毒，被它咬到的人或動(dòng)物都會(huì)變成和它一類的生物。

“我靠，七凡，你有沒有被咬到，我看看。”胖子聽到這就把我的手扒拉過去，左瞧右瞧的確認(rèn)我有沒有被咬到。

我看著他那緊張的樣子，即好笑有心頭暖暖的，但是我還是在他頭上“啪”的一巴掌打下去說道：“你就這么盼著我被咬嗎？”

“不是……”胖子想解釋，被我打斷了，讓趙宗良繼續(xù)講下去。

一般在影視劇中，例如西方著名的影視系列，生化危機(jī)中的喪尸共同的一點(diǎn)是身上缺胳膊少腿，東缺一塊肉西缺一塊肉，總之沒有一處地方是完整的。

喪尸的力氣非常大，但力氣大的怪物總是缺點(diǎn)多多，例如西方的妖怪吸血鬼就害怕光與圣水，這也就說明為那些影視劇的幸存者提供了生存下來的可能。

“什么？生化危機(jī)？你在逗我嗎？這是活死人耶，怎么扯到生化危機(jī)了，那是影視劇，是虛構(gòu)的。”胖子又插嘴，表露自己的觀點(diǎn)。

而我則默默地?fù)u搖頭，要是他在國外和我一起生活，就知道，生化危機(jī)中的喪尸其實(shí)是真實(shí)存在的，人家影視劇沒有虛構(gòu)，只是借用影射了。

這里我不禁想到了，生化危機(jī)的導(dǎo)演保羅·安德森當(dāng)初帶著他的團(tuán)隊(duì)到我的圣教，尋求我的幫助。

“那種喪尸是真實(shí)存在的，只不過是美利堅(jiān)政府進(jìn)行了封鎖而已。就跟我們國內(nèi)的情況是一樣，你也不知道這封門村有鬼物吧。”我向胖子解釋道，順便跟其他人解釋。

趙宗良見我解釋了，便不再說話，那么只好我來解說了。

活死人，是西方靈異界經(jīng)常出現(xiàn)的怪物，就跟國內(nèi)的僵尸差不多的存在，但是它們兩者還是有很大的區(qū)別的。

活死人是由人類受到某些原因而產(chǎn)生，它們是沒有人性的尸體，嚴(yán)格來說它們不是活物，活死人與中國的僵尸有本質(zhì)的不同。

活死人這個(gè)詞來自巫毒教文化。根據(jù)巫毒教信仰，巫師可以復(fù)活死者，復(fù)活之后被稱為還魂尸，也就是后來的活死人的前身。

“什么是還魂尸？”白鷺來了興趣，插嘴問道。

我挑了一把篝火，看了幾眼四周，確認(rèn)沒有臟東西了，才繼續(xù)說道：“這還魂尸原本是巫毒教制造的一種活死人……”

伏都教（巫毒教）原本是流行在西非加納等地的一種神秘宗教，白人殖民者的販奴活動(dòng)把它帶到了中美洲海地等國，從此這種原始宗教便逐漸在當(dāng)?shù)氐暮谌司用裰袀鞑チ似饋怼?ldquo;伏都”的意思是精靈，這一宗教是以崇拜蛇神，篤信精靈和巫術(shù)著稱的。

在伏都教的邪惡行為中，最令人毛骨慷然的是制造“還魂尸”。

所謂“還魂尸”是指一種處于生與死的臨界狀態(tài)之間的活死人，即“會(huì)走路的死人”。

據(jù)說伏都教有一些秘密組織，在巫師收取主家一定數(shù)量的金錢后，便施法向指定的某個(gè)活人施以毒咒使其死亡，再對(duì)其尸體施以還魂術(shù)使之復(fù)活，將其變成無知覺、無意識(shí)而能干活、任由主人隨意奴役和支配的“活死人”。

“這也太變態(tài)了，竟然將活人之詛咒變成尸體，再將其變成還魂尸。”白鷺聽到這，憤怒的批判起來。

慧心也跟著念了幾聲“阿彌陀佛”而后開始自己坐著誦經(jīng)，口中“嗡嗡”的念著。

“媽的，沒想到這世上還有這種變態(tài)的巫術(shù)，我胡義說在此立誓，一定要成為打鬼大神，懲處世間一切邪祟。”胖子不知道怎么的，情緒十分亢奮，跳著喊著要打鬼。

我沒理會(huì)他，繼續(xù)講下去。

要說還魂尸，還得提到海地這個(gè)地方。海地的還魂尸的數(shù)量當(dāng)前還難以統(tǒng)計(jì)，那里的還魂尸，他們目光呆滯，毫無表情，并且無精打采，干活也要費(fèi)很多的時(shí)間，但是因?yàn)樗麄兝蠈?shí)聽話，所以經(jīng)常被人當(dāng)作奴隸販買。

而海地曾經(jīng)傳出了一個(gè)驚人恐怖的的消息，一位名叫納西斯的當(dāng)?shù)厝怂篮螽?dāng)了還魂尸。并于18年后重返故里。

據(jù)說納西斯是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)糾紛而被兄弟毒死的，二十世紀(jì)六十年代，經(jīng)一家美國人開的名為施威澤的醫(yī)院鑒定正式宣布死亡，在舉行完葬禮之后就被埋進(jìn)了墳?zāi)弧?/p>

1980年，他居然返回了故鄉(xiāng)，并且聲稱自己當(dāng)了兩年的還魂尸，被人買去在甘蔗種植園里做奴隸，以后又流浪了16年。

海地太子港精神病中心的道揚(yáng)博士對(duì)納西斯做了全面的檢查，得出了他確實(shí)是被施行過還魂術(shù)的結(jié)論。消息傳到美國，正在研究還魂尸的哈佛大學(xué)生物學(xué)系年青的人種植物學(xué)專家戴維斯立即飛往海地。在他的努力之下，科學(xué)家們終於徹底揭開了流傳已久的還魂尸之謎。

“是什么？謎是什么？”胖子很激動(dòng)問道。

我一巴掌貼在他臉上將他扒開，看了眼那帳篷那里，從我這個(gè)角度，帳篷口剛好有縫，我也看到王德春躺在里面，似乎翻了個(gè)身。

而后我回過身，對(duì)著他們繼續(xù)說。

在海地，人們花錢就可以從巫師那里弄來很多種所謂制造還魂尸的藥粉。

對(duì)那些所謂的“還魂藥粉”的藥理學(xué)分析表明，盡管各地巫師的配方千差萬別，但都以河豚毒素為主。這種取自河豚魚內(nèi)臟的藥物含有劇毒，微量即可致人於死地，據(jù)說中毒的死亡率高達(dá)89%。

微量的河豚毒素讓人感到興奮，發(fā)熱的快感。在盛行吃河豚魚的日本，還有因吃河豚中毒“死亡”之后在埋葬時(shí)又蘇醒的實(shí)例。除了河豚毒素外，某些還魂藥中還含有蟾蜍毒素。這種毒素能影響心臟和神經(jīng)系統(tǒng)的功能，并能引起人極強(qiáng)烈的幻覺。

在海地炎熱的氣候之下，土著大都赤足行走，衣著也很單薄。人們從巫師弄來此毒，涂抹在被害者屋內(nèi)的桌椅上，毒素滲入人體內(nèi)，使人心跳變慢、脈搏微弱，被人誤以為死亡埋入墳?zāi)?。然后，巫師又悄悄地把他從墳中挖出，再讓他吃一種含有山藥和曼陀羅的藥劑。

據(jù)說山藥是一種解藥，能使人從假死狀態(tài)中蘇醒，而曼陀羅則是傳統(tǒng)的麻醉劑，正是它使受害者保持半昏迷的麻醉狀態(tài)，於是成了任人擺布的還魂尸。

死者雖然能走動(dòng)，能用工具，但并不會(huì)擁有自主意識(shí)，并且受舉行復(fù)活儀式的人操縱，因此被當(dāng)成奴仆使喚。

而活死人，作為還魂尸的后代，他們?cè)诟鱾€(gè)國家各個(gè)地區(qū)，都有案例發(fā)生。不過，他們更多的是中了尸毒，或者受到詛咒，才導(dǎo)致變成活死人。

而且，各個(gè)地區(qū)的活死人特征不一。就拿先前我們撞見的那個(gè)活死人，很明顯的，行動(dòng)很快，動(dòng)作敏捷，智商不低，這就是亞洲地區(qū)活死人的特征。

“這么說，剛才的那個(gè)活死人比尋常的活死人都要厲害？”慧心這時(shí)候停下了念經(jīng)，光潔的小腦袋反著火光。

“恩。”我點(diǎn)點(diǎn)頭嗯了一下，接著說：“剛才，雖然我只與它搏斗了一招，但是它的面相我已經(jīng)看清楚了。”

“面相？你還能給活死人看相？”趙宗良與白鷺同時(shí)驚詫道，不可思議的看著我。

“相門相術(shù)，一是相人，二是相尸，三是相鬼。相術(shù)造化，不可估之。相尸一脈，我也學(xué)過。”我很認(rèn)真的回答他們的疑問。

“哇。”白鷺此刻對(duì)我露出崇拜好奇之色，雙眼盯著我，就跟小妹妹崇拜韓星一樣的。

“那你看出了什么？”趙宗良短暫驚訝過后，問到了關(guān)鍵點(diǎn)。

“很糟糕。”我低聲說道，眉頭微微低，把剛才我從那活死人面相上看到的東西，在腦海里梳理了一遍，吐了一口氣對(duì)他們說道：“如果，我說那個(gè)活死人其實(shí)還沒死呢？”

“什么！沒死？”趙宗良第一個(gè)驚詫的站起來，久久不能平靜，嘀咕了一聲：“難怪我感覺那東西身上差距不到死氣。”

“……七凡，你們到底在說什么？一會(huì)死，一會(huì)不死的，你到底讓不讓那鬼東西死啦？”胖子小眼睛瞇成線，一臉的懵逼樣。

“是死了，但是還活著。那東西從外表上看上去與活死人無異，是因?yàn)樗w內(nèi)的三魂丟了天魂，失了命魂，但是還留有一道地魂。所以，我剛才察覺不到它身上的死氣。”我比劃著說道，而后不經(jīng)意間抬眉看了一眼那帳篷。

王德春不見了！

“王德春！”我立馬站起來，大喊一聲，幾步?jīng)_出去，掀開帳篷簾子，王德春不見了！

“糟糕，他肯定是自己去了封門村！”趙宗良一拍大腿根懊惱的喊道，而后二話不說，就去收拾裝備。

“胖子，帶上家伙，準(zhǔn)備進(jìn)村！”我別無他法，這小憨皮真會(huì)給我找麻煩！