隨著科技的發(fā)展，以及一些歷史原因，民俗風(fēng)水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至于很多城里人對這些東西完全不了解，不過在農(nóng)村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。

就說蓋新房，農(nóng)村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風(fēng)水先生來看地，然后按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最后定動土的日子。

我爸找來的風(fēng)水先生，是我們鎮(zhèn)上很有名的風(fēng)水仙王家的人，名叫王澤坤。

王家跟胖子家一樣，也是世代以看風(fēng)水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。

胖子家的白事行，屬于下九流的偏行營生，只懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經(jīng)的風(fēng)水先生，只要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之?dāng)_，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕松就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十里八鄉(xiāng)很是出名。

這次家里動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。

此時我已經(jīng)懂了些玄學(xué)知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命里陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。

事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，面色嚴(yán)肅，不茍言笑，到我家里來，只是隨便看了一眼宅基地，便說這里適宜建房，隨后在我爸準(zhǔn)備的紅紙上寫下了動土日期，并確定了大門、東西四宅和灶房方位。

陽宅風(fēng)水，最重要的，便是這三要素。只要這三要素沒有大毛病，家宅風(fēng)水就不會出太嚴(yán)重的問題。

我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什么問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經(jīng)》里所言，“離門巽主，火風(fēng)丁稀家好善”，原本是家產(chǎn)雖旺，義子掌家的的風(fēng)水局，名為“天乙吉宅”。

中國是特別講究家族血緣關(guān)系的，都說“不孝有三，無后最大”，即便有萬貫家財，到最后沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是兇宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現(xiàn)在來說，家里也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴(yán)重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。

至于灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。

陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最后一個灶房來的關(guān)鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風(fēng)俗，相傳先秦時期就已經(jīng)形成，這些都能證明灶房在陽宅風(fēng)水中的重要性。其他風(fēng)水不好，尚且可以彌補(bǔ)，但灶房風(fēng)水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之后才能起效。

灶房風(fēng)水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺?shù)拈T。這兩者要放在一起，才能看出吉兇。

按照我們這里的習(xí)俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之后，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。

跟我所學(xué)的知識一一驗證之后，我覺得王先生定下的風(fēng)水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，并約定好日子，來家里“開灶門”。

很快，建房的日子到了，村里的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。

這動土?xí)r候，也有一套流程要走。

首先第一條就是，平基動土。

平基動土?xí)r，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用人工填平。屋基平好后，再下墻腳，下墻腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。

第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現(xiàn)砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子后，其他人才可動手砍伐，樹木砍好后，拿到屋基里，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以后要用這架木馬去發(fā)馬。

三是發(fā)馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一只斗裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈后才去發(fā)馬，發(fā)馬時木匠手端凈水，從發(fā)馬方向到十字路口面向東方，噴出一口凈水念詞。

“一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鉆，哪里來的哪里去，哪方來的回哪方，姜太公在此，諸神回避。”

念完之后，把碗破了，然后把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發(fā)開，如果雞頭方向朝后，證明馬未發(fā)開，主家還要抱只雞來重發(fā)。

四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開始念詞。

“前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮(zhèn)地管天門，吉入中宮柱，江海護(hù)吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”

念完之后，木匠師傅對準(zhǔn)左二柱打一錘，大喊一聲，“起！”然后其他人一起抽柱子立柱。

最后則是上梁。

上梁前要典梁。農(nóng)村人蓋房子按老話說，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一只羊。”蓋房子時候，來送梁的大部分是由岳父家送來。

梁口開好后要敬師傅茶酒，木匠師傅喝酒茶后賀奉：

“喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發(fā)。”

然后主家要抱只雄公雞請木匠師傅典梁，木匠提著雞念：“紫梁、紫梁，生在何處，長在何方？”

念完之后自答：“生在老龍背，長在老龍腰，千人過路不敢摸，萬人過路不敢砍，魯班師傅哼一聲，你一跤跌在地巖層，灘也灘不光，沖也沖不亮，魯班推你上毫光”。

典完后開始上梁。先把梁抽到大窗上，讓親朋掛上紅布之后，再一抬一抬抽到頂。

木匠用梯子上去，口中再念祝詞，“腳踩天梯，手把銀梯，爬了大川爬二川，子孫出來做高官，一中爬在大梁頭，子孫出來做諸侯。”

梁上好之后，還不算完，要有兩個木匠一人一邊坐在中柱上，一個提茶壺裝滿水，一個提籮筐?；j筐里面裝有圓寶、硬幣和食物等。

主家夫婦站在正堂下，用床單接圓寶，木匠師傅先將圓寶丟在主家床單里，問，“要富還是要貴？”

主家答，“富也要，貴也要。”

丟了三次后，另一人倒水下來，主家要喊，“財也來水也來，金銀財寶滾進(jìn)來。”

最后由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個方向拋灑出去，口中高喊吉利。

至此，建房的儀式才算是圓滿結(jié)束。

深入了解了建房的儀式風(fēng)俗之后，我跟《死人經(jīng)》里記載的家宅風(fēng)水一一論證，發(fā)現(xiàn)有些儀式跟風(fēng)水有關(guān)，有些則無關(guān)。不過所有的儀式，都包含著對美好的向往，以及對主家的祝福，一路跟著木匠師傅看下來，覺得特別有意思。

農(nóng)村人建房雖然講究多，但畢竟格局小，一群師傅忙活了一個月，一處嶄新的宅院就立了起來。

很快到了跟王澤坤約定好的“開灶門”之日，爸媽前幾天的時間便通知好了親戚四鄰，前來吃酒。

一大早，親戚四鄰便趕到新家，慶祝喬遷之喜，我爸媽也忙活了一上午，收拾好了豐盛的食物。

臨近中午十二點的時候，王澤坤到了家里，禮節(jié)性的說了幾句慶祝的話，然后他便到灶房，拿著羅盤，開始計算“開灶門”的方位。

開灶門不同于其他風(fēng)水方位的確定，大門和東西四宅方位，都有規(guī)律可循，一般即便不找風(fēng)水先生，按照別人家的方位跟著來都不會有太大差錯。但開灶門卻是必須根據(jù)主家的綜合情況來確定。即便是王澤坤，此時也動用了羅盤。

沒用多久，他就收起了羅盤，伸手在灶房的東南邊指了一下，說那里便是灶門適宜之位。

開灶門儀式上，蓋房子的泥瓦匠自然也在，當(dāng)即便在王澤坤指的地方，開出了一個小門。

隨后，親戚四鄰便開始給我父母道喜，我爸媽也是一臉喜氣的笑著，給人一一道謝。

只是我這時候卻笑不出來。

王澤坤指的灶門方位，在東南方，按照八卦來排，是巽位。而先前王澤坤給我家灶房定的是乾位。

根據(jù)《死人經(jīng)》上所說，乾灶配巽門，乃是金、木刑戰(zhàn)之局，名為“天風(fēng)姤”，有損人傷畜，婦女瘋亡之相。

里面的斷語是，“媚卦陰人苦死，官人龐妾淫生，婦女邪淫生瘋，瓦解水消準(zhǔn)定。”

這跟之前東西四宅的風(fēng)水局不一樣，乃是一個不折不扣的兇灶！