就在我神飛天外的時(shí)候，龍無(wú)聲無(wú)息的貼近我，雙掌齊齊打在我胸前。

我感覺(jué)胸口巨疼，好像骨頭都要斷了似得，胸中更是憋著一口氣，無(wú)論如何都呼不出去，連憋帶疼搞得我冷汗直冒。

這才是第一波力道沖擊的結(jié)果。

緊接著就是第二波。

當(dāng)?shù)诙α繘_過(guò)來(lái)的時(shí)候，我不自覺(jué)的雙腳離地，飄飄忽忽飛出去兩米多遠(yuǎn)。

等我落地之后，雖然渾身上下都沒(méi)有明顯的傷痕，可我已經(jīng)徹底沒(méi)有反抗之力。

一招見(jiàn)輸贏(yíng)。

這孫子果然練過(guò)。

龍拍拍手，沖著周謹(jǐn)瀟灑一笑，淡然道：“即使我已經(jīng)手下留情，奈何他仍舊不堪一擊。”

周謹(jǐn)開(kāi)心的鼓掌，對(duì)著手提電話(huà)喊道：”小月亮，你家男人也忒不頂打了，連半招都沒(méi)接住。”

我躺在地上氣得差點(diǎn)暈死過(guò)去。

你這死妮子，明明龍用了整整一招，到你嘴里就變成了“半招都沒(méi)接住”？

不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣，我努力起身，試圖重新打過(guò)。

掙扎了三次都沒(méi)成功。

宋德明上來(lái)扶我，笑道：“沒(méi)什么丟人的，江湖上能接住武當(dāng)拳腳的人著實(shí)不多。別說(shuō)你還沒(méi)練過(guò)，就算你練上十幾年也未必?cái)车眠^(guò)他。大名鼎鼎的拳劍雙絕不是白叫的。你能先領(lǐng)略他的劍又領(lǐng)略他的拳，并且沒(méi)有嚴(yán)重受傷，已經(jīng)是走了好運(yùn)。如果不是他手下留情，十個(gè)你也死翹翹了。”

我小聲問(wèn)他：“你感覺(jué)再練幾年我能和他打個(gè)平手？”

宋德明不好意思打擊我，含糊不清道：“有個(gè)十年八年應(yīng)該差不多了吧，畢竟人家從小就練武，還被武當(dāng)掌門(mén)親自易經(jīng)伐髓，底子不一樣嘛。”

你妹的！

你干脆說(shuō)我這輩子也打不過(guò)他好了！

宋德明見(jiàn)我如此回應(yīng)，攤手道：“這可是你自己說(shuō)的哦。”

他這一攤手不要緊，又把老子摔了個(gè)四腳朝天。

奶奶的，龍這一拳打的我渾身散了架，站都站不住了。

奇怪的是，周身骨骼、皮膚、肌肉、筋脈居然絲毫無(wú)損。

武當(dāng)太極還真有一套。

我決定在誦經(jīng)之余要發(fā)奮練拳，終有一天要找回這個(gè)場(chǎng)子來(lái)。

可是我找誰(shuí)學(xué)拳呢？

找宋德明學(xué)。這廝肯定懂得茅山拳法。

當(dāng)我把這個(gè)要求提出的時(shí)候，宋德明滿(mǎn)臉通紅道：“嗨嗨，這個(gè)，那個(gè)，其實(shí)，嗨嗨。”

“你他娘的到底會(huì)不會(huì)茅山拳法？”我罵罵咧咧的問(wèn)。

宋德明不再掩飾什么，坦白道：“不會(huì)。”

我靠！

那我不是報(bào)仇無(wú)望了？

宋德明給我出主意說(shuō)：“佛有金剛怒目，更有降魔之拳。既然你學(xué)的是佛法，何必掛念其他門(mén)派的拳腳功夫呢？”

可我就會(huì)六段經(jīng)文，哪懂得勞什子佛門(mén)拳法？

難道讓我到大街上隨便尋兩本拳譜來(lái)練么？

宋德明說(shuō)：“購(gòu)買(mǎi)拳譜就不用想了，因?yàn)槿V上只有架勢(shì)沒(méi)有心法，倘若對(duì)著拳譜瞎練，很容易練殘廢嘍。你不如這樣，嘗試駕馭新領(lǐng)悟的誦經(jīng)之力，亂打一通，怎么舒服怎么來(lái)。”

我質(zhì)疑道：“王八拳？有用么？”

宋德明高深莫測(cè)道：“道法自然，自然而然。認(rèn)真練下去總是有用的。”

算了，我跟他扯不清這事兒。

就算王八拳真的有用我也不能練，因?yàn)檫y看。

要練就練一招制敵，就像龍揍我那樣。

我攥緊雙手拳頭，對(duì)空比劃了一下，暗中給自己鼓勁道：“一心一意就練一拳，總有一天能打敗龍。”

龍看著我對(duì)空揮拳，曬笑道：“金剛?cè)?？劈空掌？真幾把能扯?rdquo;

我沖他豎起中指，罵道：“管你鳥(niǎo)事。”

龍回頭對(duì)周謹(jǐn)說(shuō)：“這小子蠻倔的嘛，看來(lái)剛才沒(méi)揍服他，我再去給他兩下子。”

周謹(jǐn)?shù)吐曊f(shuō)：“正事要緊，適可而止。”

龍垂頭喪氣道：“你怎么說(shuō)怎么算嘍。”

我和龍第一次打斗的時(shí)候，眾人只聽(tīng)說(shuō)鬧得動(dòng)靜很大，并沒(méi)有親眼見(jiàn)證事實(shí)。當(dāng)時(shí)他們還以為我拳腳劍法了得，居然能和大名鼎鼎的龍打個(gè)平手。

此番見(jiàn)我不堪一擊，個(gè)個(gè)臉上都有鄙夷之色。

若非他們見(jiàn)識(shí)過(guò)半人半尸“神奇的本能法術(shù)”，這群人簡(jiǎn)直都有些恥于和我為伍了。

只有一個(gè)人例外，蓬萊仙島的弟子賀東風(fēng)。

這小子信奉中庸之道，從來(lái)不肯輕易表態(tài)，當(dāng)然也不會(huì)輕易得罪人。

可他和我走的并不近，僅限于未曾取笑而已。

在場(chǎng)眾人里只有宋德明和周謹(jǐn)算是我最親密的盟友。

前者是我的搭檔，他沒(méi)得選。

后者是花伴月的朋友，她和我交往也不是看在我能力出眾上。

我心中暗自發(fā)狠，可別讓我逮住機(jī)會(huì)，否則，一定讓你們對(duì)我刮目相看。

心中發(fā)狠是精神動(dòng)力，具體實(shí)施還得依靠實(shí)打?qū)嵉恼姹臼隆?/p>

我坐在車(chē)上反復(fù)思考，試圖發(fā)掘出更多的有效技能。

單就當(dāng)前而言，我只會(huì)兩招：

第一、根據(jù)死者的圖像召喚亡魂。

第二、釋放牡丹花瓣、駕馭死氣害人。

這兩招不足以讓我行遍天下，倘若周家古墓中冒出一個(gè)僵尸來(lái)，如何應(yīng)對(duì)？

什么是僵尸？

尸變之后的產(chǎn)物。

為何尸變？

原因有很多。

但是可以肯定的是，它們被某種外來(lái)能量控制了。

否則就算不是僵尸，而是亡魂寄主。

既然僵尸被某種外來(lái)能量控制，是否意味著，只要把這股外來(lái)能量驅(qū)除，問(wèn)題就迎刃而解？

我不由得想起來(lái)另外一個(gè)案例：被泥偶控制的馬夫人。

當(dāng)初替馬夫人解決問(wèn)題的時(shí)候我還是個(gè)新手，完全是她手把手的教我如何做。

我記得那時(shí)的施法過(guò)程十分簡(jiǎn)單。

首先，釋放出一片牡丹花瓣，與馬夫人體內(nèi)的剩余魂魄溝通。

其次，在剩余魂魄的指引下，找到被劉黑子塵封在泥偶中的其它魂魄，然后用借助第二片牡丹花瓣把被困魂魄引入馬夫人的軀體。

在此期間，我通過(guò)雙瞳牡丹暫時(shí)控制了馬夫人的身軀，以她的身軀為媒介施展法術(shù)，暗合問(wèn)死師“以物搜魂”的主旨。

雙瞳牡丹起一個(gè)引導(dǎo)作用，更像是某種介入他人身軀的介質(zhì)。

這里有一個(gè)大前提，那就是馬夫人主動(dòng)配合我施法。

畢竟問(wèn)死師的法術(shù)只能通過(guò)死者圖像“召喚”亡魂，不能強(qiáng)行擒拿亡魂。倘若硬來(lái)，那是行不通的。

不過(guò)僵尸畢竟不是人類(lèi)，或許它們根本就不存在本我意識(shí)。

那樣的話(huà)，是否意味著雙瞳牡丹可以暫時(shí)介入某個(gè)僵尸的身軀？

如果真是那樣，我就可以憑借雙瞳牡丹找到僵尸體內(nèi)的奇異能量，繼而想辦法把這股特異能量引入金碗？一舉滅殺之。

甚至有可能的話(huà)，我還可以通過(guò)雙瞳牡丹暫時(shí)控制某個(gè)僵尸，不過(guò)這樣的想法有些太天真了。

除非我強(qiáng)大到足以控制僵尸體內(nèi)的奇異能量。

就目前的我來(lái)說(shuō)，那是不現(xiàn)實(shí)的。

我在心里打著小算盤(pán)，暗中做好了對(duì)付僵尸的準(zhǔn)備。

其他人都在嘻嘻哈哈，好像個(gè)個(gè)胸有成竹。

幾個(gè)小時(shí)以后，車(chē)子抵達(dá)五云山。

這是西湖群山中的第三座大山，海拔三百多米。

相傳唐朝元和年間此處山頂有五色云朵漂浮，于是改名為“五云山”。

據(jù)說(shuō)唐代狀元施肩吾曾在此地讀書(shū)，有“玉尺樓”石碑為憑，上面鐫刻著“唐狀元施東齋先生讀書(shū)處”。

我估計(jì)這個(gè)傳說(shuō)有點(diǎn)兒自我標(biāo)榜的意思，并不排除后人杜撰的可能。

倘若狀元的名氣真的蓋過(guò)了天賜五彩祥云，為何不把這山叫做“狀元山？”

而且，一個(gè)名副其實(shí)的狀元，整個(gè)大唐某一年里首屈一指的天下第一人，用得著刻意標(biāo)榜說(shuō)：“此地是我讀書(shū)處么？”

那他得有多么的惡趣味？

是否應(yīng)該連他拉屎撒尿的地方也要立個(gè)牌坊？

即便歷史上真有這樣的狀元，一定也沒(méi)什么大出息。

但凡無(wú)赫赫之功偏偏又好名逐利者，很難名垂青史，多半都會(huì)遺臭萬(wàn)年。

直到走過(guò)狀元亭為止，大家都沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)。

在這個(gè)過(guò)程中，八仙過(guò)海各顯神通。

茅山大弟子趙鵬捏著一張符篆來(lái)回走動(dòng)。

本來(lái)他想用羅盤(pán)來(lái)著，結(jié)果見(jiàn)宋德明捧個(gè)鐵羅盤(pán)到處轉(zhuǎn)悠，趙鵬不屑與他為伍，只能放棄羅盤(pán)使用符篆。

看他拿著黃色符篆眉頭緊皺的樣子，我估計(jì)這玩兒意作用不大，至少在搜尋墓穴上沒(méi)有明顯作用。

蓬萊仙島的賀東風(fēng)端著一個(gè)銅盆，銅盆里放著一個(gè)小小的木船，木船上刻著各種各樣的符號(hào)，難道它想用“航海法”測(cè)定墓穴位置？

后來(lái)我才知道，這是他們蓬萊仙島特有的“神道問(wèn)仙術(shù)”，此時(shí)“神仙”正駕駛著帆船替他查看地形呢。倘若“神仙”找到墓穴，就會(huì)把墓穴狀況呈現(xiàn)在銅盆里。

這種法術(shù)和我的金碗法術(shù)很接近，而我對(duì)這個(gè)處事中庸的蓬萊仙島弟子也很有好感，所以我一直追著他看。

擅長(zhǎng)風(fēng)水堪輿的路遠(yuǎn)庭是一個(gè)長(zhǎng)相粗獷的西北漢子，他用的法門(mén)更加神奇。

這廝拿出一個(gè)司南來(lái)，居然借用司南尋找最佳施法地點(diǎn)。

請(qǐng)注意，我說(shuō)的是最佳施法地點(diǎn)，而不是墓地。

原因就在于，路遠(yuǎn)庭這廝施法的時(shí)候不讓人看。