“趙佗死后，下葬時喪車從番禺城的四個城門出城，以使人無法確定他墓葬的確切位置。多年來，對于他的墓葬大致有古番禺城的城西南、城西、城西北、城北、城東北等說法。”七叔開口說道

“雖然很所史料都對趙佗墓葬有記載，但大多是根據(jù)趙佗出喪時候的史料進行揣摩猜測，這就為趙佗墓增加了許多傳奇色彩”徐世峰補充道

“峰哥，七叔，你們都把我弄糊涂了，不是說好的我過來當輪機長的么，從你們的交談中我怎么感覺你們像盜墓的？”

我有點沉不住氣，因為我隱約感覺到他們根本不是正常的商人，很有可能是一群盜墓賊。

“林海你別急，這些事情待會我會和你解釋清楚，先聽七叔把話說完。”徐世峰對我說道

這時候徐世峰旁邊的徐杰，陸俊轉過臉來盯著我，我的心一驚，難道進賊窩了?

果然天下沒有掉下的餡餅，一個月五萬哪里有那么好的工作，但是現(xiàn)在后悔也晚了，身邊全是他們的人，我若是反對或則報警，說不定我還沒有走出這個門就被他們滅口了，于是我假裝鎮(zhèn)定的說道

“聽你的，峰哥。”說話的時候我都能感覺自己的腳在發(fā)抖

“除了史記以外，此后的史料再也沒有關于趙佗墓的詳細記載，更沒有記載有人進入過趙佗墓，但是關于南越國其他幾位皇帝的墓葬卻有很多的記載”

說道這里，七叔掐滅了他手里的眼，眼神里煥發(fā)出了一種岑寂已久的激情，接著說道。

“三國時期，廣州屬吳國的范圍。吳王孫權聽古老傳聞說三百年前南越王趙佗在陵墓中埋葬有許多珍寶，派出將軍呂瑜帶上幾千兵卒，千里迢迢來到廣州挖南越王墓。在廣州挖地三尺，幾乎把廣州附近的大小岡嶺都刨去一塊地皮，結果只挖到了第三代南越王趙嬰齊的陵墓，獲不少珍寶。據(jù)史料記載，參與盜墓的士兵凡是進入過趙嬰齊墓葬的都中了南越王地下幽靈的邪術，冥冥的幽靈使盜墓者不得安生，最后都詭異的死掉。孫權雖然貪婪，但也害怕幽靈纏身，最終放棄了盜挖其他南越王墓的念頭。”七叔頓了一頓繼續(xù)說道

“孫權的收獲，為后續(xù)的盜墓者提供了源源不斷的動力，神秘的南越王的寶藏，愈來愈吸引人。因此，歷代都有不少人在做著尋找南越王珍寶的美夢。他們步孫權的后塵，根據(jù)一些蛛絲馬跡，踏遍了南自雞籠崗、北至天井崗及廣州方圓百里的大小崗嶺，企圖找到趙佗陵墓中的這筆令人眼紅的財產，一些傳說較多的山岡成了盜賊們相繼盜掘的重點。結果只是水中撈月，沒有發(fā)現(xiàn)任何趙佗墓的痕跡，一直到1983年6月”

“考古工作者在廣州城北象崗發(fā)現(xiàn)一座南越國時期大型石室墓。此墓鑿山為陵，深藏于象崗腹心二十米處。墓主就是趙佗之孫———南越文王趙眛。墓中出土了一套文帝行璽，也就是南越國的玉璽，和大量珍貴文物。”說完七叔對徐世峰示意的朝了一下手。

徐世峰會意的一人給了我們一張照片，圖片里清晰的展現(xiàn)出三枚文帝行璽的圖樣，連行璽上面的紋路花紋都看的清清楚楚，我拿著圖片看了半天，除了看到璽印上面文帝行璽幾個大字和一些奇奇怪怪的鳥獸花紋外，我實在是看不出其他的端倪。

“這張照片是我拖關系去文物局拍攝的，這就是趙昧墓里出土的玉璽，共9枚，其中3枚有文字的玉印(有6枚無文字)都是出在主棺室墓主身上，分別是“趙昧”、“泰子”、“帝印”的方形玉印。“趙昧”印和“泰子”印都是趙昧身份的象征，但是我們卻發(fā)現(xiàn)了這枚“帝印”明顯有別與其他兩枚有字行璽。”說完七叔指著圖片上的“帝印”和我們解釋道

““趙昧”印和“泰子”印璽均為方正印璽，屬于太子璽，也就是說不是真正的帝王璽，因為這兩個印的底圖的龍均只有四個爪，四爪為蟒，而非龍，說明這是趙昧在做太子時候的印璽，而你們再看看另外一個帝印，同是方正璽，其尺寸比其它兩個印璽足足大了一倍，其璽印底部的圖案的龍均有五個爪，五爪為龍，這個才是真正的帝王璽，也就是說是南越國國璽”。

被七叔這么一說，我不由得再仔細比對了照片上的幾個玉璽，果然入七叔所說，只有帝璽印上的龍是五爪，其它兩個璽印上的龍都是四爪，我心里一驚，也暗自思考了一番，就目前來看，七叔在古文物上的造詣應該很高，應該不是普通人。

一般來說，皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節(jié)令丞掌管。

在用途上，這六方玉璽各不相同。除了這六方玉璽之外，還有一方玉璽即“傳國玉璽”。傳國玉璽又被叫做傳國璽，始于秦始皇時期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。

玉璽一般是由玉制成，而傳國玉璽是用價值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。

相傳，和氏璧后來輾轉落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了傳國玉璽。傳國玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個篆字。

而這八個字是由李斯所書寫。有了這傳國玉璽，就等于有了“皇權神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后，歷代帝王都把傳國玉璽視作國之重器，對其奉若奇珍。

鑒于傳國玉璽所蘊含的重大意義，后來歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統(tǒng)。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，就不被視為“真命天子”。

聽完七叔的科普，我暗自吃驚，七叔到底是什么身份，能對古文化有如此透徹的了解，一定不是盜墓賊那么簡單。

“趙昧的這方帝璽，彰顯出了南越國僭越漢朝的野心，有了自己的帝璽等同說認定自己是真龍正統(tǒng)，是帝王之家，這也就是后來南越被漢滅國的原因，但是另我奇怪的是，這方帝璽居然不是在南越歷代皇帝手上流傳，而是出現(xiàn)在了趙昧的陪葬品中，就算是陪葬品，也應該出現(xiàn)在南越最后一代君主趙建德的墓中，而不是出現(xiàn)再趙昧的墓中”。

七叔說完這段話的時候，也是眉頭緊縮，抽出一支煙點著后猛吸了一口

“為了解開這個疑惑，我花了十年時間收集南越國的史料，幾乎跑遍了全中國去尋找和南越帝王墓相關的一些文物和書籍，就連野史沒有放過，廣東三百多家博物館，以及和廣東緊挨的福建、湖南、廣西，江西幾個省的博物館去探求是否有和南越古墓相關聯(lián)的資料，功夫不費有心人，終于在江西的一次古玩拍賣會上有所收獲。”

七叔在說道拍賣會的時候整個人都站起來了，說完讓徐世峰打開辦公室里的保險箱，取出一個檀香木盒子。

這個盒子放到桌面上的時候，一股清幽的檀香撲鼻而來，顯然這個盒子年份非常古老，盒子外表出奇的色澤圓潤，盒身更是沒有一點瑕疵，應該是從一段整的檀香木上模取出來的，這個盒子，我感覺就和金庸小說里絕情谷放絕情丹的盒子差不多。