我走到這群女人的身邊，讓我吃驚的是這群女人已經(jīng)坐在一塊愉快的聊起天來了。
我吃驚的走到她們跟前，她們根本不理會，都坐在那里靜靜的聽小薰講故事呢！
小薰說廣州三市是知名的中國僑鄉(xiāng)，人稱“海內(nèi)一個廣州，海外一個廣州”一點也不夸張，廣州人在本地是一盤散沙，客居外地卻十分團結(jié)，鄉(xiāng)愁難解，入鄉(xiāng)隨俗雖不失為一調(diào)解癥良藥，但廣州人還是覺得只有將在外的生活過得像在本地一樣才能有些許心安。
廣州文化傳承自中原文化，不過尊崇神祗的特色令其更別具一格，因為廣州人到了外地都喜歡過"群居生活"，又因為不少"潮二代"或"潮三代"融入當?shù)厣詈蟪闪水數(shù)氐囊恢Р豢苫蛉钡淖迦?，久而久之，廣州文化很大程度上支持著海外對中華文華的理解。因小觀大見微知著，連續(xù)劇<<廣州家族>>和<<我來自廣州>>涉及神祗文化并不深，但新加坡鬼片<<女傭>>就講的是以廣州習俗為背景的故事，香港有名的動畫片<<麥兜的故事>>里邊的搶包山也原由移居長洲島的廣州人流傳下來，又如香港和臺灣兩檔經(jīng)年不朽的靈異節(jié)目到馬六甲采訪"落神"，"請死鬼"，"游地獄"的師公也多是廣州后裔。
先說說揭東有一鄉(xiāng)里，供奉雷震師爺，每年神游之日先是由將村內(nèi)十二至二十歲的青少年(當然只有男孩兒)集中到神廟前，再列隊行到神臺前抽簽，抽中下端貼著紅紙的竹簽就是師爺該年"落神"的代表，到了當日，少年赤裸上身跪在神像前(請神儀式一般在鑾殿內(nèi)，在請神明過程中該范圍不能有女性出現(xiàn))由駐廟師公在其后背前胸畫上符咒，一番施法之后少年突然閉眼垂頭，待醒來之后有如龍虎，吐火吞炭赤腳上刀梯裸身滾玻璃都不在話下，然后由師公協(xié)助，將大小長短不一的鋼戟銀針穿臉剌舌，再站在底部是釘板的神轎上，由眾人護送游遍全鄉(xiāng)。值得一提的是這個被上僮的少年事前與一般人無異，甚至只是個膽怯害羞弱不禁風的小孩，被雷震師爺選中后完全沒有任何排練與培訓竟然能跳儺舞踏法步，連說話的口氣與音調(diào)也變得老成滄桑。
游神慶典過后，該僮似乎得了選擇性失憶，只有落神前的記憶而對刀砍劍剌炭烤完燒一事全無印象，落下的傷口不日痊愈，最后竟了無痕跡。
雷震師爺就是雷震子，由于偶有顯靈鄉(xiāng)里人十分虔敬，便出巨資請來巧匠雕出神像并用金粉涂抹全身。據(jù)說附近鄉(xiāng)村有一閑散青年好吃懶做，多次路過師爺廟被神像的金粉吸引，在一個午后趁廟祝和師公不備金身套在布袋里背著就走，奇怪的是這個鄉(xiāng)里本來不大，道路也清晰順暢，但這人卻直至日之將落疲憊不堪也走不出該村范圍。
前面寫過潮安金石大寨主要供奉的是"皇宋靈感風雨圣者"，但各村又各自供奉不同的神祗，如張村敬拜張?zhí)鞄?，林村敬拜皇母娘娘和包公?/p>
林村在大寨內(nèi)向來頗具名聲，一來是村域較大，二來是神祗文化較其它村更為濃郁。
該村出了三個有名的算命先生，一個是青盲佬，一個是比較常見的"老娘"，還有一個就是被人稱之為"包公"。
這"包公"與"老娘"一樣是歲過耄耋的老婦人，但一旦請神上身則令人咋舌。一般來說算命先生(在廣州這個職業(yè)不論男女老少都被稱"先生"或師公)不外為人占禍?；瘍醇?quot;請死鬼""游地獄"，而這個"包公"卻與眾不同，因為林村將宋朝的清官包青天拜為神明，落神儀式數(shù)十年來只由一個人來完成，這個人久而久之就被戲稱也"包公"，相比其它落神儀式林村溫和了許多沒有任何刀光劍影，不過令人稱奇的是用燒得通紅的木炭鋪在地上，"包公"作一番法術后赤腳跳上面手舞足蹈超過半個小時，下來后鎮(zhèn)定地坐在神轎中，臉不紅氣不喘身上也沒任何燙傷。
一個年青人尚不可能如此，別說是一位八九十歲的老婦人，莫不是神祗護身常人豈能做到。
隊伍游行時，村民須做到"紅紙鋪路"，也就是將點燃的鞭炮不斷地往隊伍中扔，人群便是踩著"噼哩啪啦"的炸炮往前走，有一次，一枚"稱腳"(廣州話，是一種樣貌有如六百毫升可樂瓶響炮，威力相當巨大，點放是要在無人空曠之地，響聲有時還會震碎周圍民居的玻璃，二十米內(nèi)的人會有被沖突波震動的感覺)不知為何掉落在隊伍前面，正當大家不知如何是好，只見"包公"迅速從神轎中跳出將"稱腳"拿起捂在腹中，隨著一聲震耳欲聾的響聲，人們在硝煙過后驚訝地發(fā)現(xiàn)"包公"竟然毫發(fā)無損地又坐回轎中。
除了神祗護體之外，"包公"平日里的功力也教人折服，她在家里為信眾占卜，突然停下手來怒眼圓睛看著門口，她的徒弟立即會意過來馬上沖到門外截住兩個婦人，徒弟不悅地問道:"你們誰人身上帶著孝或產(chǎn)(孝意思是百日內(nèi)家中有老人仙去未曾脫孝，產(chǎn)就是最近接觸過孕婦或剛哺乳期的母嬰，這種兩種情況在廣州地區(qū)是不能告近神明的)。"
正要進門的兩個婦人倒吸一口氣，然后道歉幾句訕訕離去。
又有一個婦人跨進"包公"家中還未坐定，"包公"看了她一眼驟然大發(fā)雷霆罵道:"好一個無恥的婦人，身上骯臟不堪就來到我神臺前，還不向神明請罪。"
婦人往自己身上查看一番后說道:"沒有啊，我身上干凈得很啊。"
"包公"恨恨地說道:"還想瞞我，你看你身上的風衣沾滿鵝毛。"
此話一出婦人臉色大變，再也不敢開口，原來她真的是偷了鄰居一只成年的獅頭鵝(廣州汕頭地區(qū)獨有的鵝種，重可達十幾公斤，正月里價錢大概是每斤40元以上)去賣，換回來的錢買了身上這件風衣。
被訓飭一番后婦人紅著臉走出門外，走到半路心里越想越氣，便暗自臭罵"包公"多管閑事，那邊廂，"包公"有如靈魂出竅，竟然聽到婦人的辱罵，馬上命徒弟將她截回。
廣州人對神祗的崇拜是狂熱的，那怕是在文革期間，慶神游竟偶有進行，據(jù)說游"雨仙爺"時隊伍中人人身帶剪刀，以備鎮(zhèn)政府前來制止可以保護神明金身。后來廣州其它地方倒真的因為慶神游而引發(fā)一些問題，各村各里終被嚴令停止這種活動，直到開放后才又復興。
由于時過境遷，廣州地區(qū)的"落神"習俗已不再多見，最多只是體現(xiàn)在"請死鬼"也就是問米身上，而慶神游現(xiàn)在幾乎是抬著神祗的金身上街，乩童"請神上身"則少之又少了。
小薰說完我非常吃驚，連忙問：“小薰你怎么知道這么多事情！”
小薰驕傲的說：“那當然，我研究這些事情好久了！”
我笑著點頭，不一會小小說：“英國什么樣啊，跟中國什么不一樣的地方??！”
小薰笑著說：“沒什么不一樣的啦，我手機里有照片，你們看吧！”說著小薰就把手機遞給了小小。
小小拿著手機看起來。
忽然，小小拿著手機給詩凡他們看，嘴里說：“這個姑娘好漂亮??！”
“哪個??！”我一聽漂亮姑娘就湊了過去。
我仔細一看那照片，太熟悉了，就是那次我隱身跟蹤的那個女孩！
我一把奪過手機，指著那個女孩問小薰這個人是誰！
小薰笑著說：“色狼，你沒戲，那時我閨蜜！”
“她現(xiàn)在在哪里?。?rdquo;我急忙問道。
“哈哈，怎么著你還真看上了??！”小薰笑著說。
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