“你被鬼畜撞體，這顯然不是一件偶然之事，那種鬼由于無法感化，只能打散它的魂魄，待劫數(shù)期滿，自然聚回形體，投胎轉(zhuǎn)世，所以每個地界的山神、土地神、城隍老爺，都在加以約束，它們出現(xiàn)在什么地界，就只能待在什么地界，直到斷滅惡業(yè)，否則永世不得超生，能夠被你從煙臺市那么遠(yuǎn)帶回來，只能說明一個問題！”
我低頭想了想，繼而開口說：“只能說明那個鬼畜，是被人祭煉出來的。”
“我早說是那伙兒盜墓賊搞的鬼！哎……”
張昱堂一拍大腿站起身，但馬上伸手扶住頭，聲音虛弱地說：“那鬼畜究竟對我做了什么？為什么我全身不適，而且頭疼欲裂？”
“大伯，你別激動，現(xiàn)在你的身子骨虛弱到了極致，沒昏過去都已經(jīng)是萬幸，還是洗個澡睡一覺，明兒個讓銘順抓些驅(qū)寒氣的藥，把你體內(nèi)的寒氣驅(qū)散，再進(jìn)補幾頓，慢慢就恢復(fù)如初了，那伙兒盜墓賊既然已經(jīng)知道了你們的行蹤，而且他們又精通鬼道邪術(shù)，恐怕你留下的那三個隊員，也有危險！”
我的話剛說完，只見張昱堂又激動地站了起來，我馬上上前按住他，并說：“就怕你胡亂激動，所以這些擔(dān)心的話，我一點都不敢說，這不，剛說了兩句，你又激動了，這樣的你，就算讓你現(xiàn)在去，也幫不了他們。”
“好……”
張昱堂緩緩伸出手，說：“我不激動，其實我的脾氣我非常了解，太過于暴躁，但我還不至于胡亂著急，我聽你的，但你要仔細(xì)和我分析分析，這些法術(shù)邪術(shù)的，我也不懂，你現(xiàn)在是茅山道士，起碼能解開我心里面的疑惑，不然我也沒心思休養(yǎng)。”
“爸，熱水燒好了，我扶你去洗澡。”
冷不丁的，張銘順走了進(jìn)去，攙扶著張昱堂去洗澡。
“宗一啊，你先不要回家去，咱們兩個還得繼續(xù)研究這件事！”
張昱堂一邊走著，一邊回頭和我扯著話。
“呵呵，好。”
我笑了笑，待張昱堂走進(jìn)灶屋的內(nèi)室去洗澡，我急忙起身，拿起毛筆在紙上寫了幾個字……“今日事，他日論！”
將紙壓在桌案上，我轉(zhuǎn)身開溜，路過老爺子的房間，發(fā)現(xiàn)老爺子就在門口看著我，似乎剛才我和張昱堂的對話，他都聽在心里了。
“老爺子，我先回家了。”
我小聲和老爺子打了個招呼。
老爺子微微點頭，示意我趕緊走吧。
推著車子輕手輕腳地出了大門，我騎上自行車就跑，一路狂奔到靈巖鎮(zhèn)家中。
大門沒鎖，我把車子推進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)姑父的房間內(nèi)，也沒有了燈火，看來他早睡了，將車子鎖好，并關(guān)了大門，我來到堂屋，發(fā)現(xiàn)桌面上有個小塑料盆蓋在桌子上，掀開一看，卻是一碗米飯，上面還堆著菜和肉，看到這一幕，我鼻子酸了酸，姑父身體不便，卻還在時刻關(guān)心著我，生怕我在外面吃不飽飯，不過有這樣的姑父，也是我最大的幸福，端起米飯，心里暖暖的，大口大口地扒拉個干凈。
躡手躡腳地跑到灶屋把碗筷洗了，然后溜進(jìn)我的房間。
放下黃布袋，我把那七本古書盡皆拿出來，放在書桌上，緊接著開始揣摩張昱堂的事情，他的言下之意我明白，也認(rèn)同，的確是那伙兒盜墓賊下的絆子，不讓他們攪合，但我同時也知道，能夠祭煉出鬼畜的人，其道行一定是深不可測，我對付鬼畜都對付不來，更不用說對付那個祭煉鬼畜的人，張昱堂擺明是要拉我下水，我怎能被他利用。
茅山術(shù)凌厲霸道，乃天下諸派之首，但我還不至于傲慢到什么事兒都想管，對于今天這個事兒，管不好就會有生命之危，至少獨善其身的覺悟我還是有的，管不了還硬著頭皮管，那不是找死嗎？
當(dāng)然，如果我能把爺爺傳承下來的茅山禁術(shù)盡數(shù)修習(xí)，這點事兒估計也不算事兒了。
看著眼前這幾本書，起初還不知道該從哪一本書下手，但經(jīng)過《道教傳承祖譜》的介紹后，我逐漸知道該怎么來全面的修煉茅山術(shù)了。
我們這一脈主攻禁術(shù)古咒，?？酥T邪惡鬼，并對付左道旁門，所以對修煉者的要求非常之高，與普通的法脈傳承，更是不同，茅山法脈傳承有一百多個，上茅三十六，下茅七十二，再加上二十四清堂，還有三鬼派，加起來非常之多，那些法脈傳承，其拜師傳法過程，很有講究，第一步是先問準(zhǔn)祖師，如果祖師應(yīng)允，才能收徒。
收徒之后，先是藏魂，這一點，和我起初叩拜列位祖師時簽下的表文類似，只是我們這一脈比那些法脈更加嚴(yán)格，普通法脈的弟子如果以茅山術(shù)作惡，師父還能警告再考慮是否毀掉藏魂牌，至少有這個過程，而我們這一脈，卻沒有那么多的機會，一旦以茅山術(shù)作惡，必遭天譴！
藏魂之后是封身，也就是在弟子的身上下符訣，下完符訣，施法必靈驗，也稱之為過法給弟子，封身所用之筆，稱之為“金筆紅朱”，但如果拜的師父修為極高，僅僅用劍指，隔空便可封身，封身之后也是非常關(guān)鍵的一步，就是試刀，試刀簡單的說就是顯法，弟子可以看到或者感應(yīng)到茅山術(shù)的靈驗之效，從而對茅山術(shù)增強信心，也為日后修煉起到了幫助，因為茅山術(shù)著重于實際運用，而不是空口白話。
試刀之后便是過教，過教就是傳授修行的法門，一般情況下茅山弟子要了解所有教派的修行法門，至少也得了解三個左右，而這些，則需要師父傳授，剩下的，便是看弟子們自己的修行了，所謂師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。
對比之下，我們這一脈的傳承比較特殊，沒有師父帶徒弟，只有上下相傳，甚至上一代和下一代都說不了幾句話，入門送表文直達(dá)天庭奏請，若是祖師應(yīng)允，表文會自燃，但若是祖師不允，就不能算數(shù)，所以我們這一脈很容易失傳，必須要看準(zhǔn)下一個傳人，當(dāng)然，這需要看緣法的深厚。
拿起《五脈論》，我決定走傳統(tǒng)的方式，按照眼下的步驟，應(yīng)該過教，《五脈論》集合道門五脈之精華，將山、醫(yī)、命、相、卜一一闡述，山者，乃修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，奧妙、神秘，山包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)，《玄典》是一統(tǒng)稱，一切可以修身養(yǎng)性的奇書都可以用來融合吸收，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》……等，《養(yǎng)生》多與道家丹道相結(jié)合，《修密》泛指秘術(shù)，如符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法等等，以及傳統(tǒng)武術(shù)也被歸納在修密之中，而且對于傳統(tǒng)武術(shù)，上面也有相應(yīng)的記載。
五禽戲、八段錦、太極拳等都被吸納在其中，看到這里，我不免升起了興趣，對于茅山神打，我倒是不想去涉及，畢竟借來的并非自己所有，而神靈退身后的身體疼痛，也是對自身的一種傷害，倒不如習(xí)練這些傳統(tǒng)套路，強身健體，用起來極為方便，嗯，從明天開始，我便從五禽戲修習(xí)。
所謂醫(yī)者，便是古人流傳下來的中醫(yī)，然而中醫(yī)自立門戶之后，其他四脈卻成了世人眼中的迷信，醫(yī)者以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等辯證施治，世人傳說中的十道九醫(yī)，便是源自于此，也就是說，十個修行的道人中，至少有九個人懂得醫(yī)術(shù)。
命者命理測算之道，卜者占卜之術(shù)，《紫薇斗數(shù)》、《五星術(shù)》、《果老星宗》、《星平會?！贰ⅰ稖Y海子平》、《三命通會》、《梅花易數(shù)》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》……等等，相有人相、地相之分，人相主要代表有《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》、《柳莊神相》等，地相乃地脈風(fēng)水，又稱之為堪輿之術(shù)。
把《五脈論》看下來，已經(jīng)是深夜，合上書，我靜靜地回想著剛才所看到的一切，道門五脈之博大精深，果然讓人驚嘆，而旁注小字的精義部分，更是把五脈之精華，盡數(shù)展現(xiàn)。
然，術(shù)為道之用，道為法之本，法者，成道之舟也。
拿出《上清大洞真經(jīng)》，我出去洗漱一遍，然后回到法壇前，點燃三柱清香，然后拿出經(jīng)文，先頌八大神咒，繼而翻開經(jīng)文，認(rèn)真地頌讀。
九遍之后，自然而然盤膝而坐，雙手掐出太極印，意守祖竅，默念通靈咒，開始修煉通靈術(shù)。
早晨五點半，我精神飽滿地走出房間，在院子里修習(xí)五禽戲，修行無時日，轉(zhuǎn)眼五天過去。
“咚咚咚！咚咚咚！”
“宗一在家嗎？”
“來了。”
大清早的，先是一番敲門聲將人都驚醒，隨即是一個非常熟悉的聲音，我猛地睜開雙眼，心中默念一人的名字，張昱堂……姑父的聲音也隨后傳出，并拖著緩慢的腳步去開大門。
張昱堂休養(yǎng)這幾天就休養(yǎng)好了？被鬼畜撞體，至少是生一場重病才算正常，少者一個月出不了門，多者三個月半年都得在家躺著，沒想到才短短幾天的時間，張昱堂就急不可耐地跑來了，搞不好還是因為對付那伙兒盜墓賊的事兒，我緩步來到門口，透過門縫向外面看了一眼。
“喲！老張啊，這么早來有什么事嗎？”
由于我和張銘順的關(guān)系不錯，所以姑父也一早就認(rèn)識張昱堂。
“宗一在嗎？呵呵！”
張昱堂著急地探出頭，向我的房間掃了一眼，我急忙躲開，但想了想，姑父身子骨虛弱的很，這個張昱堂別給姑父出什么難題啊……還是出去見他吧！
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