范雄告訴鄭老師，就因?yàn)樗斫獠涣藦?fù)雜的感情，所以才嘗試用藝術(shù)的角度來(lái)深刻詮釋世界。

鄭老師鼓勵(lì)她這么做，并讓她嘗試寫(xiě)一些習(xí)作。

我好奇地問(wèn)：“她寫(xiě)出來(lái)了？”

鄭老師點(diǎn)點(diǎn)頭：“范雄的文筆很棒，內(nèi)容編排的邏輯性也讓我折服，而且她的文章里帶著一股無(wú)法停止的沖勁?，F(xiàn)代人寫(xiě)文章，大部分是小說(shuō)了，都愛(ài)堆砌辭藻，炫耀技法，所謂灌水。當(dāng)然不是說(shuō)辭藻不好，裝飾性語(yǔ)句本身并不是壞事，只有當(dāng)它被用來(lái)掩蓋結(jié)構(gòu)的蒼白時(shí)，才變成一件壞事。范雄的文章直抒心意，想什么說(shuō)什么，不在語(yǔ)言上玩花花架子，而且從字里行間能看出她的一種偏執(zhí)。一個(gè)句子、一個(gè)段落一旦開(kāi)始，必須一氣呵成，絕對(duì)沒(méi)有一句話是言而未盡或是模棱兩可的。”

我簡(jiǎn)直聽(tīng)得神往，茶水涼在手里，都渾然不覺(jué)。

“我曾經(jīng)把她寫(xiě)的一篇習(xí)作拿給另外一個(gè)小朋友看。這位小朋友在網(wǎng)上寫(xiě)了個(gè)小說(shuō)，挺受歡迎，也算老手，他看完之后也是贊不絕口，他算是半個(gè)職業(yè)人士，我覺(jué)得他的肯定應(yīng)該有說(shuō)服力。”鄭老師說(shuō)。

我問(wèn)：“這個(gè)寫(xiě)手叫什么名？”

“劉洋。”

鄭老師一說(shuō)這個(gè)名字，解鈴嘿嘿樂(lè)，說(shuō)是老相識(shí)。我想了想，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么個(gè)人，估計(jì)也是無(wú)名鼠輩。

鄭老師喝了口茶擺擺手：“說(shuō)跑了，我的意思是范雄之所以后來(lái)能在畫(huà)畫(huà)上取得很大的成就，和她這種藝術(shù)探索的天賦有很大關(guān)系。我在讀她文章的時(shí)候，能看出她很困惑。”

“困惑什么？”解鈴問(wèn)。

“她好像一個(gè)迷失在迷宮里的孩子，在尋找自己的信仰，在尋找屬于她的神。”鄭老師說(shuō)。

我似有觸動(dòng)，想起范雄和圣姑，圣姑是陰間真佛宗的宗主，從某個(gè)意義來(lái)說(shuō)她也算神。范雄加入這個(gè)教會(huì)，拜在圣姑麾下，會(huì)不會(huì)就是找到了她想要的神呢？

“狹義來(lái)說(shuō)，范雄在尋找信仰尋找神，廣義來(lái)說(shuō)，其實(shí)她是在找一個(gè)答案。”鄭老師道。

我們靜靜聽(tīng)著，這次前來(lái)拜訪鄭老師，得到了意料不到的收獲。范雄這個(gè)人的復(fù)雜程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象，我覺(jué)得這里面越來(lái)越深，相當(dāng)不簡(jiǎn)單。

“她在尋找，”鄭老師說(shuō)：“一個(gè)世間的基本法，一個(gè)普遍的解釋?zhuān)粋€(gè)適用于所有現(xiàn)象和案例的答案。”

“呵呵。”我笑了：“這個(gè)問(wèn)題無(wú)解。當(dāng)年愛(ài)因斯坦晚年就干這個(gè)活，憑他老人家的腦子和知識(shí)積累都研究不出來(lái)，更別說(shuō)范雄了。”

解鈴沒(méi)笑，而是若有所思。

聊著聊著，不知不覺(jué)到了中午，鄭老師說(shuō)很久沒(méi)有這么盡興了，拉著我們出去在小區(qū)飯館里吃了頓便飯。吃完的時(shí)候，我覺(jué)得差不多要告辭了，可這么走又有些意猶未盡，忽然想起一件事便問(wèn)：“鄭老師，我聽(tīng)別人說(shuō)范雄在校期間差點(diǎn)被開(kāi)除，這是怎么回事？”

鄭老師想想：“對(duì)，是有這么回事。說(shuō)起來(lái)挺玄的，這件事還是和我們上午聊的話題有關(guān)，范雄為了尋找世間法的真理，你們知道到后期她開(kāi)始研究什么了嗎？”

我和解鈴搖搖頭。

鄭老師說(shuō)：“范雄開(kāi)始研究死亡。”

我和解鈴都是一驚，互相看了一眼。鄭老師以為出乎我們的意料，她微微笑著，其實(shí)我們心中的驚濤駭浪真是無(wú)法敘說(shuō)。在經(jīng)歷了蟠桃村一連串詭異恐怖的事情之后，我們對(duì)范雄研究死亡這個(gè)話題有著自己的理解。

鄭老師繼續(xù)說(shuō)：“她的這個(gè)研究課題應(yīng)該是在一次寒假后發(fā)生的，她在那個(gè)寒假去旅游，好像去了農(nóng)村，在那里住了很長(zhǎng)時(shí)間。回來(lái)之后，她開(kāi)始著手研究死亡。她所采用的方法，和其他人只是用腦子想、用哲學(xué)觀點(diǎn)解構(gòu)，只停留在筆頭和想象上的研究方法不一樣，她在動(dòng)手制作一臺(tái)儀器。”

我聽(tīng)得有點(diǎn)毛骨悚然，筷子停下來(lái)，眼睛一眨不眨聽(tīng)著。

鄭老師看看我們：“吃好了嗎？我們到小區(qū)溜達(dá)溜達(dá)，我說(shuō)給你們聽(tīng)。”

她結(jié)了賬，我們?nèi)藦娘堭^出來(lái)，沿著人工池走進(jìn)林蔭小路。

鄭老師說(shuō)，范雄曾經(jīng)和她聊過(guò)對(duì)死亡的看法。范雄認(rèn)為人死之后，還會(huì)以某種形式繼續(xù)存在。這點(diǎn)已經(jīng)不需要再證明了，從十八世紀(jì)起就有人開(kāi)始有意識(shí)以物理角度研究靈魂，諸多實(shí)驗(yàn)證明，靈魂確實(shí)存在。范雄認(rèn)為，靈魂之所以這么難以溝通，就在于游魂的缺陷之一就是無(wú)法使用物質(zhì)大腦。

這是個(gè)很難言的糾結(jié)所在，思考所賴(lài)之的工具是大腦，大腦本身恰恰是物質(zhì)的，如果一個(gè)人死了，脫離了大腦，排出的靈魂還具不具備思考能力呢？或者靈魂僅僅只是一團(tuán)混沌的能量團(tuán)？

我看看解鈴，解鈴是道法中人，在我看來(lái)他的法術(shù)很厲害，而且能通陰陽(yáng)，這樣的人對(duì)于這樣的問(wèn)題理解起來(lái)肯定比我要深刻。此時(shí)的解鈴沒(méi)有說(shuō)話，摸著下巴，若有所悟。

當(dāng)時(shí)范雄委托鄭老師，在后勤幫助下，找到一間小倉(cāng)庫(kù)。鄭老師很感興趣，她想看看范雄到底能折騰出個(gè)什么東西來(lái)。

范雄花了很多錢(qián)，買(mǎi)了許多材料和書(shū)籍堆積在倉(cāng)庫(kù)，除了上課吃飯睡覺(jué)，其他時(shí)間都泡在那個(gè)地方。鄭老師曾經(jīng)到小倉(cāng)庫(kù)考察，翻看了范雄的資料，驚奇地發(fā)現(xiàn)范雄找到的書(shū)幾乎都是絕版，市面上絕對(duì)看不到。范雄告訴她，自己有一個(gè)絕版書(shū)群，里面是各地的書(shū)商。這些書(shū)商極為特殊，從來(lái)不賣(mài)流行書(shū)籍，他們只做一種買(mǎi)賣(mài)，那就是淘賣(mài)絕版書(shū)。當(dāng)然，絕版書(shū)也不是正版的，他們所出售的大都是翻印和復(fù)印本。雖然粗糙，但不影響閱讀。

鄭老師看了范雄制作的第一個(gè)儀器，范雄告訴她，這個(gè)儀器參考的是當(dāng)年笛卡爾的草圖。笛卡爾是個(gè)牛逼人，被稱(chēng)為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”，精通哲學(xué)物理數(shù)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域。他最廣為人知的，就是提出了“缸中之腦”的概念。大意就是你如何分辨眼前的世界是真實(shí)存在的，還是來(lái)自電流刺激下的大腦幻想。

鄭老師告訴我們，笛卡爾當(dāng)時(shí)對(duì)靈魂和死亡研究很深，這老伙計(jì)找了許多尸體進(jìn)行解剖，對(duì)人的大腦構(gòu)成了如指掌，最為怪異的是，他還親自解剖過(guò)許多牛的頭顱。他當(dāng)時(shí)畫(huà)出一個(gè)儀器的草圖，來(lái)解構(gòu)靈魂的存在。當(dāng)然這個(gè)儀器，他沒(méi)有做出來(lái)，還留在空想階段。他認(rèn)為目前的人類(lèi)認(rèn)知和物質(zhì)資源利用率已經(jīng)大大限制了構(gòu)想的實(shí)施，所以只能停在紙面上。

笛卡爾空想出來(lái)的，是一個(gè)連滿線、閥門(mén)和小風(fēng)箱的神經(jīng)系統(tǒng)模型。他的想法是這樣的，當(dāng)時(shí)一種普遍想法是，根本沒(méi)有靈魂，人類(lèi)的思考只不過(guò)是神經(jīng)元相互作用的結(jié)果，就跟波一樣，波是什么，只不過(guò)是一連串物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏變化。你總不能管節(jié)奏叫物質(zhì)存在吧？笛卡爾則認(rèn)為靈魂確實(shí)存在，所以他構(gòu)想出這么一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的模擬模型，只要按動(dòng)開(kāi)關(guān)，一連串的閥門(mén)風(fēng)箱“呼哧呼哧”開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，模仿人類(lèi)的大腦運(yùn)作，看看究竟能不能產(chǎn)生一種靈魂。

當(dāng)然這只是一種空想，別說(shuō)他那個(gè)時(shí)代，就算放在現(xiàn)在，也做不出來(lái)完全仿造的人類(lèi)大腦。不過(guò)這個(gè)課題，卻讓范雄極度癡迷，她甚至有過(guò)這樣的想法，一旦日后科技發(fā)展到一種境界，做出了完全可以比擬人腦的人工神經(jīng)系統(tǒng)，那么這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)作起來(lái)，所產(chǎn)生的靈魂和人的靈魂有什么區(qū)別？是不是應(yīng)該稱(chēng)為機(jī)械靈魂？

范雄根據(jù)笛卡爾草圖的描述和其他一些資料，做出了最原始最粗糙的，她自認(rèn)為能夠探測(cè)到靈魂的裝置。

范雄拿著這個(gè)裝置，到了后山棄樓。這棟舊樓原先是女生宿舍，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)讓學(xué)校以危樓的名義整棟被封，原因諱莫如深，只有本校學(xué)生才知道。

因?yàn)檫@棟樓里，曾經(jīng)有個(gè)女生以一種極為詭異的方式上吊自殺了。范雄拿著這臺(tái)裝置要去尋找這個(gè)上吊自殺女生的魂靈。