什么是渡燈呢？渡燈并不常用，而且是近幾十年才流行起來的，主要是用在城里的喪事上。別以為白事知賓都是一群只遵循古制的人，喪禮時候所遵循的禮節(jié)，在許多情況下，都是隨著時代的變化在變化的。

最近幾十年，因為城里高樓大廈，即便在樓下搭了靈棚，死者的靈魂還得穿過樓道、上樓，直到回到自己家。這一段路上，因為拐角太多，靈棚和堂屋里的燈是照不到這邊的，所以在樓道里還要放一盞渡燈。

渡燈的制作很簡單，把死者生前穿過的衣物里撿一根棉線，搓成油燈線就成了。倘若死者家在二樓以上的話，渡燈得放在樓梯口，邊上放一個鐵盆，時不時還得在鐵盆里燒點紙錢。

隔壁棟那戶人家的喪禮看上去辦得有模有樣，但是細(xì)節(jié)方面就做的很不到位了，看樣子應(yīng)該不是專業(yè)人士做的。

不過奶奶也有些吃不準(zhǔn)，因為渡燈是最近幾十年在城里才流行起來的，辦喪事的那個人不知道情有可原。

其實想要成為一個白事知賓非常困，也不是說想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，首先要滿足兩個條件。

第一，三觀一定要正，因為白事知賓想要害人實在太容易了，喪禮上故意錯一點都夠讓人喝一壺的；

第二，要學(xué)的東西很多，像《禮記》中的《檀弓》、《曾子問》、《喪服小記》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《問喪》、《服問》、《間傳》、《三年問》、《喪服四制》都是要專攻的部分，而且不僅這部分，其他部分也要熟讀。但更難的還在，除了《禮記》之外的儒家十三經(jīng)這你也得有所涉獵。而且隨著社會的發(fā)展，還得根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗進行喪禮。

與其說白事知賓是主持喪禮的主持人，不如說他們是研究民俗的學(xué)者更為恰當(dāng)。更不用說白事知賓還得學(xué)習(xí)書法了。

隨著社會的發(fā)展，大家都沒有耐心讀完這么多書，再加上有時候傳女不傳男，所以這門行業(yè)基本快斷絕了。

能當(dāng)?shù)闷鸢资轮e這個名號的人，都是經(jīng)過多年學(xué)習(xí)，跟著老一輩日積月累參加喪禮才能換來的。

奶奶并沒有準(zhǔn)備管十三棟那戶人家的事兒，雖然整個喪禮有許多小細(xì)節(jié)不合格，但整體來說還符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。

喪禮為什么一般都是要尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗呢？

比方說，一個土生土長的漢人，死了之后你學(xué)蒙古族、藏族等少數(shù)名族給他搞天葬，這能成么？倘若真這樣做了，死者不鬧才怪。

所以對于白事知賓來說，無論舉辦什么喪禮，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗永遠(yuǎn)是放在第一位的。

我被奶奶遮著眼睛過了隔壁家的靈棚，進到樓內(nèi)，奶奶才舒了一口氣帶我上樓。

老人家在農(nóng)村活了半輩子，突然搬到城里來，適應(yīng)了這么久，依然覺得樓梯是個很有趣的東西。每次她都要愣半天，才瞇著眼小心翼翼往上踩，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生怕一腳踩錯了。其實我們家住的也不高，在四樓。

我看著奶奶小心翼翼的模樣，咯咯直笑。

到了四樓，奶奶瞅了一眼，說：“小六啊，是不是走錯了？”

我也抬頭一瞄，只見到兩個碩大的花圈擺在我們面前。

我們這兒并不算什么高檔地方，上樓之后，正對著就是一條欄桿，我們一上去，兩個大花圈擺在正前方的欄桿上，能聽到拐角有哭哭啼啼的聲音傳過來。

我也愣了，說：“奶奶，這不是我們家那一樓??！”

奶奶猶猶豫豫說：“我們這一棟也有人走啊，是不是上錯樓了？”

我那時候年紀(jì)小，沒想那么多，因為就只有五樓，所以我們這邊也沒標(biāo)個樓層數(shù)什么的，搞不清現(xiàn)在是幾樓。我只催著奶奶再往上走。奶奶瞅著眼睛迷迷糊糊念叨：“應(yīng)該沒走錯啊。”

我們又上了一樓，這次總算對了。

奶奶還傻乎乎的樣子摸著腦袋：“年紀(jì)大了，記性都不好咯。”

回了家，爸媽也在，我興沖沖把奶奶鬧的笑話給老爹說了。老爹咦了一聲：“我們這一棟沒人走啊。”

老媽也附和道：“樓上樓下的我都認(rèn)識，是沒人走的。”

我扯著喉嚨說：“我們沒騙人！”

奶奶笑著摸我腦袋：“看你急的。”

老爹也笑，換了鞋子出去，說是鄰里鄰居的，起碼要下去看看。

不到十分鐘，老爹回來，無奈問我們是不是眼睛花了。

奶奶臉忽然沉了下來，自顧自穿鞋也出去了，老爹問她大晚上出去干啥。奶奶讓他別多問。

大概半個小時奶奶都沒回來，老爹坐不住了，準(zhǔn)備出去，這時候外面響起敲門聲，奶奶站在外面陰著臉。

老爹問她什么事她也不說。

老爹對老媽使了個眼色，老媽把我抱到屋里關(guān)上門。我問老媽這是為啥，她只讓我不要多問。

后來我才知道是出事兒了。

原來剛才奶奶出去，就是意識到了我們剛才看到的花圈可能是隔壁那棟的。至于為什么會看到這些，只能解釋成是隔壁那家‘先生’在喪禮上過的很不舒服。

之后奶奶主動插手了隔壁那棟的喪禮，才知道，隔壁那戶人家的喪禮辦得真是有名無實。

怎么說呢？

喪禮上的一切應(yīng)該都是為死者服務(wù)的，即便是遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也要考慮死者生前的習(xí)慣。但是隔壁的喪禮看起來風(fēng)風(fēng)光光，結(jié)果都是為了給死者家屬撐面子。

是典型的‘殯儀館式葬禮’。這里的殯儀館式葬禮，并不是指的由殯儀館承包的葬禮，而是80年代之后，在殯葬行業(yè)里興起的一個名詞兒。說的是有些人把喪禮辦成了一門流水線似的工作，不管誰死了，喪禮都辦的大同小異。

奶奶一過去就發(fā)現(xiàn)了問題，不僅是樓道口忘了擺渡燈，那戶人家竟然連陰米都煮的不地道。

陰米，并不是說糯米煮熟陰干之后的那種供人食用的陰米。在白事里頭，陰米只是一個籠統(tǒng)的稱呼，確切的說應(yīng)該叫‘陰間飯’。死者在家的那幾天，一天三餐，都得按正點兒單獨做好飯端到死者面前，和香燭那些東西一起供著。

供奉完之后，在有的地方，死者親眷還會把飯端起來吃了，昭示著‘永遠(yuǎn)都是一家人’、‘永生不忘’這一概念。當(dāng)然，不吃也不是啥大問題。

奶奶過去之后，發(fā)現(xiàn)‘先生’面前擺著三個大碗。一個碗里邊放的是熱騰騰的白米飯，另兩個碗里邊放的大魚大肉。

非常不錯。

有個中年男人跪在死者面前哭，邊哭邊說“爹啊，讓您受苦了，您生前就沒吃過什么好東西，好容易過上好日子，結(jié)果您先去了，您吃飽了好上路。”之類的云云。

奶奶看到中年男人這樣說，直皺眉頭。男人哭的情真意切，飯菜也做的很好，可這樣成嗎？飯菜并不是說做的越豐盛越名貴越好，一切應(yīng)該以迎合死者生前的口味、生活習(xí)慣為主。你說，一個吃齋念佛的人死了，結(jié)果你給供上大魚大肉，不知情的，肯定以為你是不是跟死者有仇。要我，肯定當(dāng)場從棺材里跳出來打死家里這群不孝子。

人們總是這樣學(xué)不會尊重他人的意志，常常以‘為你好’的名義來滿足自己的虛榮心。

奶奶悶不做聲上了兩柱香，那戶人家還傻傻不知道奶奶從哪兒來的，只一個勁的說謝謝您老遠(yuǎn)來看。

在喪禮上，有陌生人是非常忌諱的。在以前的傳統(tǒng)喪禮上，但凡有些講究的大戶人家，都會連夜寫好一個名冊，名字對上了，才能進去參加喪禮。

一來是怕來賓與死者八字相克。

二來萬一死者的哪個仇家混進來看笑話怎么辦呢？不過這缺心眼兒且損陰德的事少有人做。

奶奶就在這戶人家的屋里到處轉(zhuǎn)悠?？吹接袀€黑胖子右臂包著白手帕靠在臥室門邊，她就意識到這人應(yīng)該是喪禮的主持。

喪禮主持根據(jù)各地不同，在喪禮上都會佩戴點和其他人不同的東西。像廣西那邊有的小村子習(xí)俗比較特殊，主持會帶一頂有面紗的帽子參加喪禮。

奶奶一眼瞅到那黑胖子，淡定走過去右手在門上敲了三下。

前頭說過，這三下是禮門，不僅是和‘臟東西敞開天窗說白話’，也是白事知賓之間打招呼的方式。

那黑胖子愣了愣：“太婆您找誰？”

奶奶才知道了這人完全是個門外漢，于是直接回家了。

后來第二日，她光明正大去了隔壁那一棟，委婉表達了一下自己的意思，并再三聲明不收錢。那戶人家的主人半信半疑：信的是，他老爹死后，自己就不怎么睡的安穩(wěn)，老做夢但又想不起來是什么夢，只記得夢里的人模模糊糊是他父親。

疑的是，怎么會有人這么好心免費幫忙。

按照奶奶的一貫作風(fēng)，自然不會解釋太多。后來那戶人家還是信了，奶奶才重新把他們家喪禮操辦了一遍。