至謀二字的本意指的是極好的謀略,出自于《后漢書?和帝紀(jì)》。
本作品是架空歷史類的,在于展現(xiàn)權(quán)謀。本作品是屬于哲學(xué)型的,可能我的所有作品都是屬于哲學(xué)型的。
本作品的名稱以及風(fēng)格會(huì)有些與眾不同,但這其中想要表達(dá)出的意思卻很多,并不是只如表面看到的那樣,可以理解為是不同的思想層面。
有些章節(jié)的結(jié)局會(huì)讓人產(chǎn)生不一樣的理解,這主要也是在于提升整個(gè)章節(jié)的思想。
自然的反轉(zhuǎn),以及精密的布局,也是本書中想要展示出的內(nèi)容,而書中的內(nèi)容也是很好理解的。
本作品的某些場(chǎng)景描寫需要認(rèn)真閱讀,如此方能體會(huì)出真實(shí)意境。
一部好的作品應(yīng)該是能夠讓讀者去思考的,這其中就包括著很多的層面,而作者也能夠借助作品來(lái)表達(dá)出自己的一些觀點(diǎn),不管是精妙的辯論之語(yǔ),還是一些讓人思考的文學(xué)類語(yǔ)言,亦或是高明的策略。
可以說(shuō)好的作品是難以被替代的,因?yàn)槠渲械乃枷肱c眾不同,最主要的一點(diǎn)就是不會(huì)受到時(shí)間本身的限制,所謂能夠流傳下來(lái),并且依然可以被后世認(rèn)可的,那就是經(jīng)典的作品了。為何前代的書能夠被后世所認(rèn)可?或許還是因?yàn)闀械乃枷肽軌騿l(fā)不同時(shí)代的人們,否則不是看這一本書,也就還有另外一本書,而且隨著時(shí)間的推移,也就會(huì)被隱藏了,其實(shí)并不會(huì)有什么不同。
本作品在權(quán)謀層面也已經(jīng)達(dá)到了一定的高度,而在智謀層面則是達(dá)到了一定的境界。
在本作品之中,各諸侯國(guó)以及王朝都沒(méi)有具體的名稱,意義就在于其本身。
文中寫到了孤城,在一定的意義之內(nèi),其實(shí)也代指孤臣。
宬字在古代指的是藏書室。
本作品的幾個(gè)名字之中也是出現(xiàn)了相應(yīng)的智與謀,以及至與謀。
文中還會(huì)有一些諸如此類的意義,倘若讀者仔細(xì)閱讀一些細(xì)節(jié),或許說(shuō)如果有讀者剛好在平時(shí)就是一位歷史愛(ài)好者,那么肯定還是會(huì)有別的發(fā)現(xiàn)。
本作品只是屬于架空歷史類的,而其主要就是在于展現(xiàn)智謀,以及權(quán)謀相關(guān)的一些層面。此外,也就如簡(jiǎn)介里所說(shuō),本作品也會(huì)描寫到多重布局,以及會(huì)涉及到一些反轉(zhuǎn)之類的。
本作品的思想就是在于至謀,而整體的思想境界則是在于至謀弗謀,至謀不謀。最為高級(jí)的一種謀略或許就是在于不謀,但這并不是說(shuō)不謀,最終的答案只是在于各人的思想境界本身。
隨著本作品在劇情層面的逐步展示,讀者能夠看到其中一些巧妙的多重布局,而且之后的布局也將會(huì)變得更加的巧妙,可以說(shuō)這是一種逐步的升級(jí)了,另外在思維的層面也將會(huì)迎來(lái)逐步的升級(jí)。最為高級(jí)的謀略就好像是沒(méi)有做出任何的籌謀一般,所謂大道無(wú)形。
當(dāng)然了,同樣可以說(shuō)《至謀弗謀》這一系列作品中的人物對(duì)話,以及場(chǎng)景安排都是經(jīng)過(guò)巧妙布局的,或許不同的讀者也將會(huì)看到不同的層面,而這則是屬于讀者自己能夠解讀出的不同層面所在,畢竟讀者的想法會(huì)是不盡相同的。讀者將會(huì)看到很多不同的層面,哪怕是對(duì)于同一個(gè)章節(jié),以及同一個(gè)場(chǎng)景而言,不同的讀者可能也會(huì)有不同的理解,并且也是能夠看到不同的層面所在,其實(shí)這部作品在架構(gòu)的時(shí)候就有如此的考慮在其中了,相信讀者可以看的出來(lái)。
對(duì)于本作品而言,不同章節(jié)的創(chuàng)意以及立意也是不盡相同的。讀者可以在其中看到很多不同的層面,并且對(duì)此也是會(huì)有不盡相同的理解,可以說(shuō)對(duì)于本作品的思想境界層面而言,應(yīng)當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)讓讀者看不懂的情形,而思想境界同樣也是很重要的。這一面是思想境界,一面是好看的劇情,其實(shí)這兩者并不太好兼顧。
思想境界在于能夠引起讀者的反思(比如社會(huì)層面,制度層面,文化層面),而好看的劇情(比如涉及到反轉(zhuǎn)之類的)則是能夠讓讀者感到異常精彩,難以忘懷。
不同的讀者將會(huì)看到不同的層面,這同樣是本作品的關(guān)鍵所在。