聽到我的回答，胖子斜眼打量了我一眼“你爺爺沒告訴你嗎？我們行氣門可是根正苗紅的靈寶坐下截教門人。”

我萌萌的搖了搖頭“我只知道我爺爺是個道士，可他從來沒有說過他是什么教派的，我就以為他就是道教的道人。”

見我還是一臉蒙逼的模樣，胖子只能耐著性子跟我解釋我們的師門出身。

這下我總算是搞明白了。

原來在商周之前，我中原大地上有三大教派，分別是人教，闡教，以及截教。

這三教雖都是以修道為目的，彼此卻并不互通，有的時候還相互爭斗，甚至發(fā)生過因理念不同而產(chǎn)生的相互討異事件，當時死了不少人。

此后加上漢代之后天竺佛教傳入我國，三教被迫一致對外，這才逐漸歸于一教，也就是道教。

而三教之尊太上老君，元始天尊以及靈寶天尊則成為了道教之首三清，也就是道門中人的共同祖師爺。

“等等，我記得截教的BOSS不是通天教主嗎？怎么又成了靈寶天尊了？”聽到這里我忍不住插話道。

胖子再次露出了那種你還是太嫩的表情“這你就把小說和我們道教的典故搞混了。你說的那個通天教主是《商周列國全傳》里的人物，我們道教里可沒有這號人物。不過老百姓都這么說，我們也就懶得爭辨了。但你作為截教門人的后代，你自己可不能搞混啊。”

“《商周列國全傳》是什么書？”我丈二金剛摸不著頭腦。

“哦，也就是你們常說的那本《封神演義》。那東西我們道教中人全都嗤之以鼻，文筆稀爛情節(jié)注水不說，很多地方都是瞎編亂造的，有的甚至顛倒黑白。”胖子做嫌棄狀。

“是嗎？說出來聽聽。”我找書找得頭昏腦脹，正好聽聽胖子的故事。

胖子正統(tǒng)的道教理論懂得不多，要讓他講故事那可就來勁了，畢竟平日里就靠滿嘴跑火車騙錢了，這點口才還是有的。

根據(jù)他的說法，《封神演義》的主題是姜子牙根據(jù)元始天尊及太上老君旨意立封神榜，分封天上地下三百六十五位神明，從而鞏固天地，維持秩序。

道教中確實有封神一說，但封神的過程卻和小說中的大相徑庭。

首先書中所說的武王伐紂的原因就不成立，進而就造成了整部書的成書基礎(chǔ)出了問題。

歷史上并沒有什么商紂王，人家帝號帝辛，是到了明代許仲琳創(chuàng)作出《封神演義》的時候硬給人家安的名字，說是周武王給帝辛賜的謚號。

這“紂”壓根就不是什么好詞，想想也知道勝利者給失敗者賜予的名號那能是好詞嗎。

其實帝辛絕不是什么暴君，甚至可以說是一位明主。

《封神演義》里說帝辛因為褻瀆了女媧的神像，女媧一怒之下派兩只狐貍精下凡來擾亂朝政，最終導致商朝的覆滅。

其實用腦袋想一想就知道，商周時代的雕刻技術(shù)根本不可能達到文中所述的“栩栩如生”的水平。

就算有這樣的水平，人家帝辛在位三十年，后宮佳麗不知幾何卻只有兩個兒子，說明這位皇帝根本就不好女色。這放著好好的后宮佳麗不恩愛，誰閑著沒事跑去褻瀆一尊塑像。

難道說這皇帝是傳說中的手辦控？比秦始皇還早了八百多年？

退一億步來說，就算是褻瀆了吧。

女媧作為創(chuàng)世時期的遠古大神要懲罰一個褻瀆自己塑像的凡人，居然要借狐貍精的手，以整個國家為其陪葬的方式進行懲罰，無論是胸襟還是手段就叫人哭笑不得。

要是人家堂堂女媧大神只有這智商，那就甭造人了，造作都費勁。

事實是武王伐紂并沒有書上描寫的這么偉光正，這里面更沒有女媧什么事，完全就是一場因私欲發(fā)動的戰(zhàn)爭。

歷史上帝辛在改革的過程中觸犯了很多大地主的利益，而他廢除奴隸制（你沒有看錯，我們的老祖宗公元前一千多年就主張廢除奴隸制了）則徹底激怒了以姬氏為首的一眾奴隸主階級。

不巧的是當時正好遇到天災人禍糧食欠收，就連首都都餓死了很多人。

于是姬氏就鼓動其他奴隸主帶著大隊人馬到朝歌去搶糧食，陰差陽錯的就把商滅了。

書中為了表明帝辛民心向背，說什么牧野之戰(zhàn)當中十萬奴隸臨陣倒戈，帶著姬發(fā)的人馬殺進了朝歌。

其實帝辛自己就主張廢奴，還任用了很多奴隸做官，手底下哪來的十萬奴隸。

那時候連普通老百姓都吃不上飯了，誰還有余糧養(yǎng)著十萬奴隸？而且這十萬之數(shù)也齊整了吧？

更別說在帝辛死后，商很多百姓依然支持其子武庚。

周武王因為心虛，還把武庚分封在了當今河南一帶稱王，武庚不服帶領(lǐng)舊部發(fā)動復國戰(zhàn)爭，周武王幾乎是以屠滅當?shù)匕傩盏姆绞狡蕉诉@次叛亂。

當然了，歷史都是勝利者書寫的。

既然姬氏贏了，那么帝辛也就成了暴虐殘忍的商紂王，武王伐紂自然成了替天行道。