新安首源姚際恒著

大雅

抑

抑、抑、威、儀，維、德、之、隅、人亦有言，「靡。哲。不。愚?！埂評(píng)]實(shí)理。○本韻。庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。本韻?！鹳x也。下同。

無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。有覺(jué)德行，四國(guó)順本韻。之。吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。本韻。

其在于今，興迷亂于政：本韻。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂(lè)從，弗念厥紹。本韻。罔敷求先王，克共明刑。本韻。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。本韻。夙、興、夜、寐，灑、埽、庭、內(nèi)，[評(píng)]忙中著筆閑雅?！鸨卷?。維民之章。修爾車馬、弓矢、戎兵，用戒戎作，用蠻方。本韻。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉。白、圭、之、玷，尚、可、磨、也、斯、言、之、玷，不、可、為、本韻。也!

無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣!莫捫朕舌，言不可逝本韻。矣!無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)。本韻。惠于朋友，庶民、小子。本韻。子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承。本韻。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。本韻。相在爾室，尚。不。愧。于。屋。漏。無(wú)曰「不顯，莫予云覯!」本韻。神。之。格。思。不?？伞６?。思。矧。可。射。本韻。思。![評(píng)]大有神理。

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。本韻。不僭不賊，鮮不為則。本韻。投、我、以、桃，報(bào)、之、以、李、彼童而角，實(shí)虹小子。本韻。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，惟德之基。本韻。其唯哲人，告之話言，順德之行。「行」字。通韻。其維愚人，覆謂我僭。民各有心!本韻。

于乎小子，未知臧否!匪、手、攜、之，言、示、之、事、匪、面、命、之，言、提、其、耳、借、曰、未、知，亦、既、抱、子、本韻。民、之、靡、盈，誰(shuí)、夙、知、而、莫、成、本韻。

昊天孔昭，我生靡樂(lè)。視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借、曰、未、知，亦、聿、既、耄、本韻。

于乎小子，告爾舊止!聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔。本韻。天方艱難，曰喪厥國(guó)。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。本韻。

此刺厲王之詩(shī)，不知何人所作也。

按楚語(yǔ)左使倚相曰：「昔衛(wèi)武公年數(shù)九十五矣，猶箴儆于國(guó)曰：『自卿以下至于師長(zhǎng)、士，茍?jiān)诔?，無(wú)謂我老「老」字原脫，今校增。耄而舍我，必恭恪于朝，朝「朝」字原脫，今校增。夕以交戒我!』于是乎作懿戒以自儆?！鬼f昭曰：「懿，大雅抑之篇也?！很病蛔x為『抑』。」序謂「亦以自警」，與韋說(shuō)同；然又以詩(shī)中實(shí)多刺厲王之辭，則先之曰「衛(wèi)武公刺厲王」。今按以此詩(shī)當(dāng)懿戒，其不可信者有五。詩(shī)賓之初筵及假樂(lè)篇皆有「威儀抑抑」之文，與此「抑抑威儀」同，未嘗有以「抑」為「懿」之說(shuō)。而他詩(shī)用「懿」字，如「好是懿德」、「懿厥哲婦」，亦未嘗有作為「抑」也?！敢忠帧?，毛傳訓(xùn)「密也」；若「懿」自訓(xùn)「美」，義不相同。惟其嚴(yán)密，故曰「德隅」，內(nèi)嚴(yán)密則外見(jiàn)廉隅也。若作「懿」，則為美，「美威儀」句既淺俚，且下句義亦不貫，豈可以音之偶近而遂不別其義乎!一也。楚語(yǔ)云「懿戒」，今篇中無(wú)「戒」字，亦不合，二也。篇中句句刺王，無(wú)一語(yǔ)自警。如曰「借曰未知，亦既抱子」、「借曰未知，亦聿既耄」、「視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐」、「聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔」等語(yǔ)，絕非自警之辭。若夫切于王之尤著者，如曰「四方其訓(xùn)之」、「四國(guó)順之」、「其在于今，興迷亂于政」、「罔敷求先王，克恭明刑」、「修爾車馬、弓矢、戎兵，用戒戎作，用蠻方」、「子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承」、「天方艱難，曰喪厥國(guó)」、「回遹其德，俾民大棘」等語(yǔ)皆是，固不待識(shí)者而知之矣。詩(shī)中既皆刺王，非自警。楚語(yǔ)何以反言「自警」而不言刺王乎則可知楚語(yǔ)所指非抑詩(shī)明矣。四也。若為衛(wèi)武公自警之詩(shī)，何以不入衛(wèi)風(fēng)并不入小雅而入大雅乎必不可通。五也。如是，則安得以抑詩(shī)當(dāng)武公之懿戒哉!作序者見(jiàn)相傳說(shuō)楚語(yǔ)如此，而詩(shī)則實(shí)為刺王之辭，于是立兩歧之地，而曰「衛(wèi)武公刺厲王」，又曰「亦以自警也」。其謬有三。夫人刺王則刺王，自警則自警，未有兩事夾雜可為文者。自警既使人誦而聽(tīng)，然則聽(tīng)刺王之義何居刺王期王改悟，然則自警為侯事，與王事又不相涉也。若然，何難作刺王一篇，自警一篇；而必以兩事夾雜為一篇，此必?zé)o之理。一也?？资显唬骸肝涔孕跞昙次?，則厲王之世，武公時(shí)為諸侯庶子耳，未為國(guó)君，未有職事，善惡無(wú)豫于物，不應(yīng)作詩(shī)刺王。」此實(shí)錄也。或曲說(shuō)謂「追刺」，何以云「其在于今」、「聽(tīng)用我謀」等語(yǔ)乎則武公無(wú)刺厲王之事甚明。二也。詩(shī)中毛傳、鄭箋句句皆言刺厲王，無(wú)一語(yǔ)及于武公與自警意。毛在序前，固無(wú)此說(shuō)；鄭亦不依序：此明明可見(jiàn)者。奈何自序出而舉世皆以為武公作乎三也。如是，則序說(shuō)尚可用乎，否乎尤可異者，朱氏之辨序曰：「此詩(shī)之序有得有失。以詩(shī)考之，則其曰『刺厲王』者失之，而曰『自警』者得之也。」雖非武公刺厲王，然實(shí)為刺厲王，乃反以為失；若武公自警，則絕無(wú)此意，乃反以為得，是非顛倒，黑白錯(cuò)互，可笑殊甚!此本不必多辨，但恐人惑其說(shuō)，故略舉而辨之。其曰「自警之所以為得者，國(guó)語(yǔ)左史之言，一也」。按此非國(guó)語(yǔ)左史之言，乃韋昭之言也。又曰「詩(shī)曰『謹(jǐn)爾侯度』，二也」。按鄭氏解「質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞」曰：「侯，君也，此時(shí)萬(wàn)民失職，亦不肯趨公事，故又戒鄉(xiāng)邑之大夫及邦國(guó)之君，平女萬(wàn)民之事，慎為君之法度，用備不億度而至之事?！沽x自如此。試平心讀之可見(jiàn)，何嘗是使人告己之說(shuō)乎!又曰「『曰喪厥國(guó)』，三也」。鄭氏解謂「下災(zāi)異生兵寇，將以滅亡「亡」，原誤作「王」，今改。」。且「國(guó)」乃天下之通稱，節(jié)南山詩(shī)云「國(guó)既卒斬」，亦侯國(guó)乎又曰『亦聿既?！唬囊??！?。嗟嗟，文義之不通而尚云通經(jīng)學(xué)乎!上章曰「亦既抱子」，此云「亦聿既耄」，承上章而言。方抱子時(shí)，忽然耄矣，凡詩(shī)語(yǔ)一章深一層，皆然也，何為指其一處而言之乎「既耄」為指其年九十五，「既抱子」則在壯年，將作何解又曰：「詩(shī)意所指，與淇澳所美、賓筵所悔相表里。五也?！拱矗堪乃?，賓筵所悔，與此皆無(wú)涉。賓筵悔飲酒，此詩(shī)刺王荒湛于酒，豈以「酒」字偶同而遂謂之「相表里」乎又曰：「既有得失，其佐驗(yàn)明白如此，必去其失而取其得，然后此詩(shī)之意明?！褂柚^必去其序之失而后此詩(shī)之意明；其云「取其得」者，正墮序之云霧不淺耳。

或妄從集傳者，謂臣不可稱君為「小子」，是武公自謂。按鄭氏以「小子」為天子未除喪之稱此固近鑿。若嚴(yán)氏曰：「舊說(shuō)以『小子』為斥王。左傳襄四年魯人之歌云『我君小子』，是古人稱幼君為『小子』。武公時(shí)為世子，則不可斥王為『小子』也。然則此詩(shī)非武公為世子作明矣」。何玄子曰：「又有引天保、卷耳之詩(shī)，謂古人亦『爾』其君。」嚴(yán)、何二氏皆從序，此為辨駁之言。今錄取之者，以見(jiàn)宋、明之儒亦多有主「小子」為斥王者，但其書(shū)不傳耳。今試將十章、十二章「于乎小子」下文平心讀去，還是自警，還是刺王必得其解，不煩多說(shuō)矣。

[一章]「靡哲不愚」，此一句古今通病，猶俗云「聰明人慣作蒙懂事」是也。

[十章]「民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成」蘇氏曰：「靡盈，不足也。人之才性有所不足，獨(dú)患不知。茍其蚤知，則蚤成；豈有蚤知而晚成之乎!言王之不能有成，由不知也?！勾私鉃轫?。集傳曰：「人若不自盈滿，能受教戒，則豈有既蚤知而反晚成者乎!」未允。

【抑十二章：三章章八句；九章章十句?！?/p>

桑柔

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉。瘼此下民，上句。通篇轆轤韻。不殄心憂。本韻。第一、第三句。倉(cāng)兄填兮，倬彼昊天，寧不我矜本韻。○比而賦也。

四牡骙骙，旟、旐有翩。亂生不夷，靡國(guó)不泯。民、靡、有、黎，具禍以燼。于乎有哀，國(guó)步斯頻!本韻?！鹳x也。

國(guó)步蔑資，天不我將。靡所止疑，云徂何往本韻。君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。誰(shuí)、生、厲、階，第一、第三、第五句。至、今、為、梗、本韻。○賦也。[評(píng)]恨詞。

憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，第一、第三句。其第五句通韻?？准亦觥１卷??！鹳x也。

為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰(shuí)、能、執(zhí)、熱，逝、不、以、濯、其何能淑，第一、第三、第五句。載胥及溺!本韻。○賦也。

如彼風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，第一句通韻。●云不逮。本韻。好、是、稼、穡，力、民、代、食、本韻。稼、穡、維、寶，代、食、維、好、本韻?！鸨榷x也。

天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國(guó)，具贅卒荒。靡有旅力，第三、第五句。以念穹蒼。本韻?！鹳x也。

維、此、惠君，民人所瞻。本韻。秉心宣猷，考慎其相。維、彼、不順，自獨(dú)俾臧。自、有、肺、腸，俾民卒狂。本韻?！鹳x也。

瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言，「進(jìn)、退、維、谷、」。本韻。○興也。

維、此、圣人，瞻言百里。維、彼、愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌本韻?！鹳x也。

維、此、良人，弗求弗迪。維、彼、忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒本韻?！鹳x也。

大風(fēng)有隧，有空大谷。維、此、良人，作為式谷。維、彼、不順，征以中垢本韻?！鸨榷x也。

大風(fēng)有隧，貪人敗類。聽(tīng)言則對(duì)，誦、言、如、醉、匪用其良，覆俾我悖。本韻。○比而賦也。

嗟爾朋友，予、豈、不、知、而、作、!如、彼、飛、蟲(chóng)，時(shí)、亦、弋、獲、既之陰女，反予來(lái)赫。本韻?！鹳x也。

民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹，職競(jìng)用力。本韻。○賦也。

民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。本韻。雖、曰、匪、予，既、作、爾、歌、!本韻?！鹳x也。

左傳文元年，秦穆公引大風(fēng)有隧篇，稱為「芮良夫之詩(shī)」，故小序謂「芮伯刺厲王」。何玄子曰：「篇中不敢斥言王，而但斥當(dāng)時(shí)執(zhí)政者信用非人，貪利生事，以致禍亂，大抵為榮夷公輩發(fā)也?！?/p>

[一章]「填」，填塞之意，愴怳填塞于胸也。

[二章]「民靡有黎」，猶「周余黎民，靡有孑遺」之意，以八字縮為四字，簡(jiǎn)妙；亦倒字句，猶云「黎民靡有」也。

[三章]「蔑資」，無(wú)所資賴也。集傳以「資」作「咨」，非。

[五章]「執(zhí)熱」，執(zhí)勞煩熱也；「逝」，往也；謂執(zhí)勞煩熱之人誰(shuí)能不往而洗濯其體乎「逝不以濯」，亦倒字句，猶云「不以逝濯」也。自來(lái)解此皆以「執(zhí)熱」為執(zhí)持熱物；幾曾見(jiàn)人執(zhí)持熱物之后必濯以水乎余詳孟子通論引此詩(shī)下?；蛞嘀笀?zhí)熱」為執(zhí)持熱物之非，孫文融解為「熱氣盈身，如執(zhí)之然」，鍾伯敬解為「熱不可解」，何玄子解為「盛暑之時(shí)，誰(shuí)能執(zhí)守此熱以往而不思澣濯」，竟無(wú)一通者。

[六章]「好是稼穡」諸句，為下章「降此蟊賊」以害稼穡言也。

[九章]「維谷」，嚴(yán)氏曰「言進(jìn)、退皆窮，如陷山谷然」。毛傳直訓(xùn)為「窮」，未明。

[十一章]侄炳曰：「荼惟以苦名，無(wú)毒?？资显唬骸狠保嗳~；毒，螫蟲(chóng)：皆惡物?！槐緸槎?。集傳乃曰：『荼，苦菜也，味苦氣辛，能殺物，故謂之荼毒?！黄涓綍?huì)如此!」

[十二章]「征以中垢」，謂行以中藏之污穢也。或謂「小人以內(nèi)污之事誣君子」，非。

[十三章]「聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉」，根上文來(lái)；謂聽(tīng)彼之言則喜而對(duì)之，誦古人之言以告之則昏昏如醉。集傳曰，「王使貪人為政，我以其或能聽(tīng)我之言而對(duì)之；然亦知其不能聽(tīng)也，故誦言而中心如醉」。一字不可解!

[十六章]「覆背善詈」，「背善」即上章「善背」，謂覆為背善，且詈我也。從來(lái)以「善詈」連言，非。「雖日匪予」，匪，非也，謂雖必以予言為非，然不能自已，既為爾作歌，以冀爾之一悟也。

【桑柔十六章；八章章八句；八章章六句?！?/p>

云漢

倬、彼、云、漢，昭、回、于、天、王曰：「于乎!何辜今之人天降喪亂，饑饉薦臻。本韻。靡、神、不、舉，靡、愛(ài)、斯、牲、圭、璧、既、卒，寧、莫、我、聽(tīng)、本韻?！鹳x也。下同。

旱既大泰。甚，蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠、瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬「臨」字通韻；余本韻。

旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏，先祖于摧本韻。

早大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無(wú)所。大命近止，靡瞻靡顧。群公、先正，則不我助。父母、先祖，胡寧忍予本韻。

旱既大甚，滌、滌、山、川、旱魃為虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公、先正，則我不聞。昊天上帝，寧俾我遯本韻。

旱既大甚，黽勉畏去。胡、寧、瘨、我、以、旱，[評(píng)]雜長(zhǎng)句有姿。憯、不、知、其、故、祈年孔、夙，方、社不、莫、昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無(wú)悔怒。本韻。

旱既大甚，散無(wú)友紀(jì)。鞫、哉、庶、正，疚、哉、冢、宰，趣、馬、師、氏、膳、夫、左、右，靡、人、不、周，無(wú)、不、能、止、瞻卬昊天，云如何里本韻。瞻卬昊天，有、嘒、其、星、[評(píng)]應(yīng)上「云漢」。大夫、君子，昭格無(wú)贏。大命近止，無(wú)棄爾成。何求為我，以戾庶正瞻卬昊天，曷惠其寧」本韻。

此述宣王憂旱之詩(shī)。小序謂「仍叔美宣王」，未有考也。

[一章]棫樸篇以云漢喻文章，則曰「為章」；此以云漢言旱，則曰「昭回」。

[七章]「散無(wú)友紀(jì)」，君以臣為友，今以旱故，將離散無(wú)紀(jì)矣。亦倒字句，謂友散無(wú)紀(jì)也。集傳曰「友紀(jì)，猶言綱紀(jì)」，未聞「友」之訓(xùn)「綱」也。「鞫哉庶正，疚哉冢宰」，此兩句嘆庶正、冢宰也。其趣馬也，師氏也，膳夫也，左右之臣也，此諸臣者無(wú)人不肯周救，無(wú)以不能而遂止也。周救只是各為救旱之義，非周給百姓也。

【云漢八章，章十句。】

崧高

崧、高、維、岳，駿、極、于、天、[評(píng)]起得莊重。維、岳、降、神，生、甫、及、申、維。申。及。甫。[評(píng)]急轉(zhuǎn)見(jiàn)主、客。維周之翰，四國(guó)于蕃，四方于宣。本韻?！鹳x也，下同。

亹亹申伯，王纘之事，于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，「定申伯之宅。本韻。登是南邦，世執(zhí)其功」。本韻。

王命申伯，「式是南邦。因是謝人，以作爾庸」。本韻。王命召伯，「徹申伯土田」。

王命傅御，「遷其私人」。本韻。

申伯之功，召伯是營(yíng)。本韻。有俶其城，寢廟既成，本韻。既成藐藐。王錫申伯，四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。本韻。

王遣申伯，路車、乘馬，「我圖爾居，莫如南土。本韻。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是?！埂１卷?。

申伯信、邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠(chéng)、歸、本韻。王命召伯，「徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行」。本韻。

申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，本韻。「戎有良翰」。不顯申伯，王之元舅，文、武是憲!本韻。首句。

申伯之德，柔嘉且直；揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)。本韻。吉甫作誦，其、詩(shī)、孔、碩，其、風(fēng)、肆、好，以、贈(zèng)、申、伯、

此尹吉甫所作詩(shī)，已言之矣。小序謂「美宣王」。集傳謂「王之元舅出封于謝，而尹吉甫作詩(shī)以送之」。集傳較是。或駁之，以為如朋友送行之詩(shī)，不當(dāng)列于大雅，非也。王之元舅出封于謝，何等大事，贈(zèng)送之篇可無(wú)錄耶!

[一章]「甫」，舊皆謂甫侯。嚴(yán)氏則以為仲山甫，曰：「舊說(shuō)謂『姜氏之先主四岳之祀，岳神福興其子孫』，則執(zhí)著于『岳降』之文，以辭害義矣。此詩(shī)言『岳降』，猶烝民言『天生仲山甫』耳。當(dāng)時(shí)仲山甫為相，申伯亞于山甫，借山甫以大申伯也。且申伯光輔中興，而遠(yuǎn)取周道始衰之甫侯以匹之，非所以褒揚(yáng)申伯也?；蛘咭伞焊Α粸樽郑荷辍粸閲?guó)，則名稱不類，故以『申』、『甫』皆為國(guó)。不知古人文辭難以例拘，舜典稱『契、稷』，稷以官，契以名；漢稱『絳、灌』，絳以封邑，灌之姓：皆不類也?！勾苏f(shuō)似是。何玄子為之核實(shí)曰，「或謂吉甫既為作詩(shī)之人，二『甫』字同，必?zé)o自贊之理。然烝民之詩(shī)美仲山甫，篇中亦明著為吉甫所作，則此詩(shī)以『申、甫』并言，乃似統(tǒng)為二詩(shī)發(fā)端，亦可以見(jiàn)甫之為仲山甫又?jǐn)鄶酂o(wú)疑也」。并存之。

此與下篇皆吉甫所作，理明詞順，俊快自得，與桑柔、云漢之古拗稍不類。宣王與厲王時(shí)文章風(fēng)氣已有升降如此。

此雅也，而曰「其風(fēng)肆好」，則知凡詩(shī)皆可稱「風(fēng)」，第雅頌可稱「風(fēng)」，風(fēng)不可稱「雅、頌」耳。

【崧高八章，章八句。】

烝民

天。生。烝。民。有。物。有。則。民。之。秉。彝。好。是。懿。德。本韻。[評(píng)]三百篇說(shuō)理始此，蓋在宣王之世矣。天監(jiān)有周，昭格于下；保茲天子，生仲山甫。本韻。○賦也。下同。

仲山甫之德，柔嘉維則，令儀、令色，小心翼翼；古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。「賦」字韻；余本韻。

王命仲山甫，「式是百辟，首二句無(wú)韻。纘戎祖考，王躬是保。本韻。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)?！贡卷?。

肅肅王命，仲山甫將之。邦國(guó)若否，仲山甫明本韻。之。既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。本韻。

人亦有言，「柔、則、茹、之，剛、則、吐、之、」。[評(píng)]「人言」一層。維仲山甫，柔、亦、不、茹，剛、亦、不、吐、不、侮、矜、寡，不、畏、強(qiáng)、御、本韻。[評(píng)]釋「不茹」、「不吐」一層。

人亦有言，「德。輶。如。毛。[評(píng)]奇語(yǔ)。民。鮮。克。舉。之。」。我、儀、圖、之，維、仲、山、甫、舉、之、愛(ài)、莫、助、之、[評(píng)]多用「之」字，見(jiàn)纏綿之態(tài)。袞、職、有、闕，維、仲、山、甫、補(bǔ)、本韻。之。[評(píng)]上舉「德」，此補(bǔ)「袞」，句多寡不等。

仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷，每懷靡及；本韻。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，「城彼東方」。本韻。

四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。本韻。吉甫作誦，穆。如。清。風(fēng)。[評(píng)]亦用「風(fēng)」字。仲山甫永懷，以、慰、其、心、[評(píng)]此更佳。○通韻。

宣王命樊侯仲山甫筑城于齊，尹吉甫作詩(shī)美之。集傳謂「作詩(shī)送之」。按「美」與「送」所爭(zhēng)亦無(wú)多。郝仲輿佞序，必謂「美宣王」；駁集傳，謂僚友相送，非關(guān)獻(xiàn)納，何登于雅：真腐儒之見(jiàn)。詩(shī)末句明言「仲山甫永懷，以慰其心」，并不及「美宣王」之意；何緣不讀詩(shī)乎

[一章]予向有庸言錄中一則，論釋經(jīng)之義，今錄于此。曰：「孟子引詩(shī)曰，『天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德』?？鬃釉唬骸簽榇嗽?shī)者其知道乎故有物必有則。民之秉彝也，故好是懿德。』孔子之釋詩(shī)也。『天生烝民』句可不用釋?！河形镉袆t』句上用一『故』字，便見(jiàn)頂上文來(lái)；中加一『必』字，便見(jiàn)二『有』字是側(cè)落，非平對(duì)?！好裰汀幌录右弧阂病蛔郑汉檬擒驳隆簧霞右弧汗省蛔郑闶苟溆写乓?、珀吸草之妙，而『秉彝』、『懿德』諸板實(shí)字亦復(fù)點(diǎn)睛欲飛。計(jì)本文十六字，釋之亦十六字，而惟用四虛字，余俱本字。后人解一兩句，有用數(shù)十百字尚未如此明晰者，真可愧死；況乎猶有誤解者哉!」

[四章]「肅肅王命」二句，承上章「出、納王命」而言?！赴顕?guó)若否」二句，承上章「賦政于外」而言。

【烝民八章，章八句?！?/p>

韓奕

奕、奕、梁、山，維、禹、甸、之。[評(píng)]起得莊重有體。有、倬、其、道，韓、侯、受、命、王親命之，「纘戎祖考，無(wú)廢朕命!本韻。夙夜匪懈，虔共爾位!本韻。朕命不易。干不庭方，以佐戎辟」。本韻?！鹳x也。下同。

四牡奕奕，孔修且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑、旗、綏、章，簟、茀、錯(cuò)、衡，本韻。玄、袞、赤、舄，鉤、膺、鏤、钖，鞹、鞃，淺、幭，鞗、革、金、厄、本韻。[評(píng)]古人已善用前文。

韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清、酒、百、壺、其、殽、維、何、炰、鮮魚(yú)。其、蔌、維、何、維筍及蒲。其、贈(zèng)、維、何、乘馬、路車?；e豆有且，侯、氏、燕、胥、本韻。

韓、侯、取、妻，汾、王、之、甥，蹶、父、之、子、[評(píng)]忽入「取妻」一段，絕有姿態(tài)；然正有關(guān)系，為王甥，為國(guó)戚，是極大事。韓、侯、迎、止，于、蹶、之、里、本韻。百、兩、彭、彭，八、鸞、鏘、鏘，不、顯、其、光、本韻。諸、娣、從、之，祈、祈、如、云、韓、侯、顧、之，爛、其、盈、門(mén)、本韻。[評(píng)]「百兩」以上親迎，以下入門(mén)。

蹶、父、孔、武，靡、國(guó)、不、到、為、韓、姞、相、攸，莫、如、韓、樂(lè)、本韻?？?、樂(lè)、韓、土，川、澤、吁、吁，魴、鱮、甫、甫，鹿、鹿、噳、噳，有、熊、有、羆，有、貓、有、虎、[評(píng)]因取妻及擇于韓，見(jiàn)韓士之美，仍歸封國(guó)本旨，其聯(lián)絡(luò)脫卸處幾于無(wú)跡可尋。慶、既、令、居，韓、姞、燕、譽(yù)、[評(píng)]對(duì)「侯氏燕胥」?！鸨卷?。

溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時(shí)百蠻。本韻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)，因以其伯。實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍。本韻。獻(xiàn)、其、貔、皮，赤、豹、黃、羆、本韻。[評(píng)]歸貢賦作收，有體。

小序謂「伊吉甫美宣王也，能錫命諸侯」。集傳謂「韓侯初立來(lái)朝，始受王命而歸，詩(shī)人作此以送之」。按序但謂宣王，涉泛。且謂能錫命諸侯，按「錫命」之語(yǔ)已見(jiàn)于詩(shī)，不必更標(biāo)舉為宣王夸大也。惟謂尹吉甫作，筆意差近；但未見(jiàn)其必然。集傳駁其未有據(jù)，然則亦非全無(wú)據(jù)耳。此韓侯初立，入覲宣王，遣其歸國(guó)，顯父餞之，詩(shī)人美之之作。

[一章]封韓侯，從韓地言起；言韓地，從「梁山」言起；言梁山，歸功于「禹甸」起：法律森然，亦仿信南山篇起法也。毛傳曰，「禹治梁山，除水災(zāi)；宣王平大亂，命諸侯」，以宣王配禹，如此說(shuō)詩(shī)，固矣!嚴(yán)氏則是毛傳而惟以孔疏「美韓侯復(fù)禹之功」語(yǔ)為非，亦固。傳、箋及疏之失可勝駁耶!「王親命之」以下，命辭也。「不庭」，左傳曰「以王命討不庭」，本此。常武「徐方來(lái)庭」，「來(lái)庭」，「不庭」之反?！溉帧?，汝也。

[三章]「屠」、「杜」，古通用。晉有杜蒯，亦作「屠蒯」。漢志注云：「古杜伯國(guó)，漢宣帝葬其地，因曰杜陵，在長(zhǎng)安南五十里。」

[四章]「汾王之甥」，指韓姞；或謂指蹶父，大謬：然則蹶父之父固尚帝女也?！疙n侯顧之，爛其盈門(mén)」，韓侯之門(mén)也。此言御車入門(mén)時(shí)。詩(shī)由親迎言起，以至于歸，首尾周匝；而不言若何于歸，但從「韓侯顧之」上見(jiàn)筆意在隱躍之間，殊妙。予方賞之，適閱嚴(yán)氏曰：「出妻于蹶父之門(mén)，韓侯回顧而視之，增「回」字，可笑。見(jiàn)其鮮明粲爛，盈滿于蹶父之門(mén)也?！箖牲c(diǎn)「蹶父之門(mén)」，唯恐人不知然。使詩(shī)只有親迎，脫卻于歸一節(jié)，不覺(jué)索然。

[五章]為擇而言?！该覈?guó)不到」，此詩(shī)人襯貼之辭，不必實(shí)然。

[六章]集傳曰：「韓初封時(shí)，召公為司空，王命以其眾為筑此城，如召伯營(yíng)謝，山甫城齊?！拱错n為燕之屬國(guó)，召公統(tǒng)之，故命以筑韓，非以其為司空也。然則召伯、山甫亦司空耶

詩(shī)中宣王冊(cè)命韓侯，韓侯入覲天子，韓侯取天子甥女為國(guó)戚，皆絕大事。如此詩(shī)不入大雅，而必標(biāo)曰「美宣王」，然后入大雅耶!

【韓奕六章，章十二句。】

江漢

江、漢、浮、浮，武、夫、滔、滔、匪安匪游，淮、夷、來(lái)、求、本韻。[評(píng)]倒字句，下同。既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮、夷、來(lái)、鋪、本韻。○賦也。下同。

江、漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。本韻。四方既平，王國(guó)庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。本韻。

江、漢之滸，王命△召虎，[評(píng)]在江、漢一命。「式辟四方，徹我疆土。本韻。匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極」。本韻。于疆于理。至、于、南、海、本韻。

王命△召虎，「來(lái)旬來(lái)宣。[評(píng)]在江、漢再命。文、武受命，召公維翰。本韻。無(wú)、曰、予、小、子，召、公、是、似、肇敏戎公，用錫爾祉」。本韻。[評(píng)]起下章。

「厘爾圭瓚，秬鬯一卣。起二句無(wú)韻。[評(píng)]王命在岐周。告、于、文、人、，錫山、土田。于周受命△，自召祖命」。

虎拜稽首，「天子萬(wàn)年!」「命」字通韻；余本韻?；莼?，「對(duì)揚(yáng)王休，作召公考，天子萬(wàn)壽!」明明天子，令聞不已。本韻。矢、其、文、德，洽、此、四、國(guó)、本韻。

宣王命召穆公平淮夷，詩(shī)人美之之作。按，此篇平淮夷；下篇平徐國(guó)，亦夷也。據(jù)詩(shī)所稱為說(shuō)，自允。集傳必以此篇為平淮南之夷，下篇為平淮北之夷。雖徐本近淮，然如其說(shuō)，則二篇人但知有淮而不知有徐矣，所以來(lái)后人之指摘也。鄒肇敏曰：「江漢明言伐淮夷，常武明言征徐國(guó)，何必取南、北為目!常武云『淮浦』、『淮濆』，指所經(jīng)歷之地，未嘗指淮夷也。」

劉汝楨曰，「宣王淮上之役，武功告成也。蓋六月北伐，首事四夷，采之南征次之，故曰『征伐玁狁，蠻荊來(lái)威』，此其證也。蠻荊既平，乃伐淮夷，故常武、江漢二篇，一是自將伐徐，一是命將伐淮，二師想一時(shí)并發(fā)，王將本國(guó)之六師，而穆公則征兵江、漢以行者也。何也夷在淮之南、北，勢(shì)相犄角，假令穆公先平淮，則還兵北伐亦易易耳，何必侈言于王之親行假令王既北伐定徐，則淮夷之膽已破，穆公此行如發(fā)蒙耳，何必張大其功而寵異若此哉故伐淮伐徐，以兩詩(shī)考之，知其必并發(fā)也」。此說(shuō)可存。

[五章]「文人」，自指文王。毛傳但訓(xùn)為「文德之人」，非。集傳曰，「文人，先祖之有文德者也，謂文王也」，為說(shuō)雜而復(fù)，亦非。

【江漢六章，章八句。】

常武

赫赫明明，王命卿士，南、仲、大、祖，大、師、皇、父，「整我六師，以修我戎?！溉帧鬼?，余本韻。既敬既戒，惠此南國(guó)!」本韻?！鹳x也。下同。

王謂尹氏，「命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉?，率彼淮浦，省此徐土」。不、留、不、處，三、事、就、緒、本韻。

赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，本韻。匪紹匪游；徐方繹騷。本韻。震、驚、徐、方，如雷如霆，徐、方、震、驚、本韻。

王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。本韻。

王旅啴啴，如、飛、如、翰，如、江、如、漢，[評(píng)]以本地喻?！鸨卷?。如、山、之、苞，如、川、之、流、本韻?！瘛！?。翼。翼。不。測(cè)。不?？?。[評(píng)]兵家精語(yǔ)。濯、征、徐、國(guó)、本韻。

王猶允塞，徐。方。既來(lái)。本韻。徐。方。既同，天子之功。本韻。四方既平，徐。方。來(lái)庭。本韻。徐。方。不回，王曰還歸。本韻。[評(píng)]八句「徐方」二字一上一下，絕奇之調(diào)。

小序謂「召穆公美宣王」，此臆說(shuō)。大序謂「有常德以立武事，因以為戒然」，按此尤屬影響之論。詩(shī)起句無(wú)「常武」字，必因其「赫赫、明明」皆為雙字，故不可用，名為常武耳?！肝洹棺质且?；「?！棺?，作者之意則不可知。大序謂「有常德以立武事，因以為戒然」。按詩(shī)中極夸美王之武功，無(wú)戒其黷武意。毛、鄭亦無(wú)戒王之說(shuō)。然則作序者其為腐儒之見(jiàn)明矣。集傳于末章云，「言王道甚大，而遠(yuǎn)方懷之，非獨(dú)兵威然也。序所謂『因以為戒』者是也?！褂制溲栽唬骸冈?shī)中無(wú)『常武』字，召穆公特名其篇。集傳謂詩(shī)人作此；此又依序，謂召穆公作，何也蓋有二義：有常德以立武則可；以武為常則不可。此所以有美而有戒也?！构视柚^佞序者莫若朱也，蓋喜其同為腐儒之見(jiàn)耳?；蛞兰瘋髦?，謂「王曰還歸」是所以戒之。按詩(shī)以「王曰還歸」收束，正見(jiàn)其首尾完善處；乃以為戒辭，非夏蟲(chóng)之見(jiàn)乎!且夷已平，不歸將安之尤可笑已。

此宣王自將以伐徐夷，命皇父統(tǒng)六軍以平之，詩(shī)人美之，作此詩(shī)。余說(shuō)見(jiàn)上篇。

[二章]「三事」，毛傳謂「為之立三有事之臣」。按此即書(shū)立政篇「作三事」及詩(shī)十月篇「擇三有事」、雨無(wú)正篇「三事大夫」也。謂分主六軍之三事大夫無(wú)一不盡職以就緒也。鄭氏謂「三農(nóng)之事」，謬。

[四章]「鋪」，布也?！付亍?，頓也。布頓兵于淮水之濆?！附亍梗^也。「截彼淮浦」，絕斷其出入之意。

[五章]「●●」，不斷也?！敢硪怼?，不單也?！覆粶y(cè)」，不厭詐也?！覆豢恕梗噲?jiān)也。「濯征」，有洗濯其腥穢之意。

【常武六章，章八句?！?/p>

瞻卬

瞻卬昊天，則不我惠?？滋畈粚帲荡舜髤枴０蠲矣卸?，士、民其瘵。蟊賊、蟊疾，靡有夷屆。本韻。罪罟不收，靡有夷瘳。本韻?！鹳x也。下同。

人有土田，女、反、有之!人有民人，上「田」。女、覆、奪之!此宜無(wú)罪，女、反、收之!彼宜有罪，二「罪」字韻。女、覆、說(shuō)。本韻。之!

哲。夫。成。城。；哲。婦。傾。城。二「城」字韻。[評(píng)]妙語(yǔ)。懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長(zhǎng)、舌，維厲之階。本韻。亂、匪、降、自、天，生、自、婦、人、!本韻。匪教匪誨，時(shí)維婦、寺。本韻。

鞫人忮忒，譖始竟背。豈曰不極，伊胡為慝如賈三倍，君子是識(shí)。婦、無(wú)、公、事，休、其、蠶、織、本韻。

天、何、以、刺、何、神、不、富、[評(píng)]拗語(yǔ)自佳。舍爾介狄，維予胥忌。不吊、不祥，威儀不類。人之云亡，邦國(guó)殄瘁!本韻。

天之降罔，維其優(yōu)矣。人之云亡，上「罔」，下同。心之憂矣!本韻。天之降罔，維其幾矣。人之云亡，心之悲本韻。矣!

觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今本韻。矣!不自我先，不自我后。藐藐昊天，上「先」。無(wú)不克鞏。無(wú)忝皇祖，式救爾后!本韻。

此刺幽王寵褒姒致亂之詩(shī)。小序謂凡伯作，未見(jiàn)其然。集傳謂「刺幽王嬖褒姒，任奄人，以致亂之詩(shī)」，以詩(shī)中有「寺」字，故為此說(shuō)。按褒姒實(shí)有其人，實(shí)由以致亂；寺則史無(wú)其文。詩(shī)以「婦、寺」連言者，大抵內(nèi)有女寵，寺人密邇，自必因緣為奸，不過(guò)帶言之，非所重也。今實(shí)以奄人，與褒姒并舉為，言然則何人乎周以前未聞?dòng)兴氯酥?，自秦皇用趙高始有之。詩(shī)人因「婦」而及「寺」，亦可謂有先見(jiàn)之明矣。集傳又于三章下引「歐陽(yáng)公嘗言宦者之禍甚于女寵，其言尤為深切，有國(guó)家者可不戒哉!」按此自論后世事，與詩(shī)旨無(wú)涉，皆題外閑文；且以客為主，尤無(wú)謂。

[三章]「長(zhǎng)舌」，猶言長(zhǎng)于舌，指其善為譖言，故下曰「譖始竟背」，非謂多言也。譖言豈必在多乎!此正指譖申后、廢太子事，故曰「維厲之階」?！阜私谭苏d」謂不待教誨而為譖亂者，惟婦與寺。集傳毫不明。

[四章]「君子」，指有位者，卿大夫不當(dāng)識(shí)商賈之行也。

[五章]「天何以刺何神不富」鄭氏曰：「王之為政既無(wú)過(guò)惡，天何以責(zé)王見(jiàn)變異乎神何以不福王而有災(zāi)害也」較集傳為明?！溉酥仆觥梗赜兴?，謂賢臣或死或去者，今不可知矣。

【瞻卬七章：三章章十句；四章章八句。】

召旻

旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒!本韻?！鹳x也。

天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌。椓靡共，潰潰回遹；實(shí)靖夷我邦。本韻?！鹳x也。

、訿、訿，曾不知其玷。兢、兢、業(yè)、業(yè)，孔填不寧，我位孔貶。本韻?！鹳x也。

如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無(wú)不潰止。本韻，與「茂」?！鹳x也。

維、昔、之、富、不、如、時(shí)，句。維、今、之、疚、不、如、茲。句。[評(píng)]篇中多以長(zhǎng)句見(jiàn)態(tài)。彼、疏、斯、粺，胡不自替職、兄、斯、引、「引」，韻；余本韻?！鹳x也。

池之竭矣，不云自頻。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，職、兄、斯、弘、不我躬!「頻」通韻；余本韻。○比而賦也。

昔先王受命，有、如、召、公，日、辟、國(guó)、百、里、今、也、日、蹙、國(guó)、百、里、于乎哀哉，維今之人，不、尚、有、舊、!本韻。○賦也。

此刺幽王之詩(shī)。集傳謂「刺幽王任用小人」。按此詩(shī)仍指褒姒為主?！阁辟\」，指褒姒也，故曰「內(nèi)訌」，謂「任用小人」，涉泛，無(wú)著落。

[二章]「蟊賊內(nèi)訌」指褒姒。「訌」，說(shuō)文，「●也」。毛傳作「潰」，非。何玄子曰：「司馬氏曰『師多則人●』，蓋謂以言相惑亂也?！埂笚痢怪竷?nèi)小臣、奄人因緣為奸者。

[四章]「潰茂」及「潰止」之潰，皆訓(xùn)散亂義。曹氏曰：「草散亂則茂盛；故歲旱無(wú)雨澤，則草不潰茂?！古f以上「潰」字訓(xùn)逐，下「潰」字訓(xùn)亂，非矣。

【召旻七章：五章章五句；二章章七句?！颗f謂四章章五句，三章章七句；今正之。蘇氏曰：「因其首章稱『旻天』，卒章稱『召公』，故謂之召旻，以別小旻而已?！?/p>