第十卷

新安首源姚際恒著

小雅

鴻雁

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此寡。本韻?！鸨榷x也。下同。

鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。本韻。

鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。本韻。

小序謂「美宣王」。謂宣王，亦近是，然美之者何人乎集傳因以為「流民喜而作此詩」，非也。「哀此寡」，此者，上之人指民而言，未有自以為「此」者也。「之子」明指他人；今以「之子」為流民自相謂，亦不類。嚴(yán)氏謂「流民美使臣之詩」，然以首章「劬勞」指使臣，下二章「劬勞」自相謂，亦非。陳道掌曰：「鹿鳴至此二十余篇。皆朝廷制作；不應(yīng)忽采民謠一篇雜入其中?！蛊湔f是也。

此詩為宣王命使臣安集流民而作；「之子」，指使臣也。篇中三「劬勞」皆屬使臣言；末章「謂我劬勞」，亦代使臣「我」也?！感湣?，即「可與圖終，難與慮始」之意。

「鴻、雁」，皆比意。集傳以上二章為興，下一章為比，不可解。

【鴻雁三章，章六句?！?/p>

庭燎

夜。如。何。其。[評(píng)]問夜自妙。夜未央。庭、燎、之、光、君子至止，鸞聲將將。本韻?！鹳x也。下同。

夜如何其夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸞聲噦噦。本韻。

夜如何其夜鄉(xiāng)晨。庭、燎、有、輝、君子至止，言。觀。其。旗。本韻。[評(píng)]妙旨。

小序謂「美宣王，因之箴之」，作兩義說。其「箴之」之意未明言；詩中亦無見也。朱郁儀因謂「此姜后脫簪、珥之時(shí)所」，季明德因謂「刺不早朝」，皆規(guī)小序「箴之」之說取義，并非。程伊川、嚴(yán)坦叔因謂「規(guī)宣王過勤」，又足哂矣。

【庭燎三章，章五句?！?/p>

沔水

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母!本韻?！鹋d也。下同。

沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚(yáng)。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。本韻。

鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲。我友敬矣，讒言其興!本韻。

小序謂「規(guī)宣王」；集傳謂「憂亂之」。謂規(guī)宣王者，以詩中「讒言其興」也；謂憂亂者，詩中「莫肯念亂」也。不知作何歸著。其余諸解紛紛，悉屬猜摹，更不能悉詳也。

【沔水三章：二章章八句，一章六句。】集傳云「疑當(dāng)作三章，章八句；卒章脫前兩句耳」，是。

鶴鳴

鶴、鳴、于、九、皋，聲、聞、于、野、[評(píng)]通篇皆比意，章法絕奇。一比。魚、潛、在、淵，或、在、于、渚、本韻。[評(píng)]二比。樂、彼、之、園，爰、有、樹、檀，本韻。其、下、維、萚、[評(píng)]三比。他、山、之、石，可、以、為、錯(cuò)、本韻。[評(píng)]四比。○比也。下同。

鶴、鳴、于、九、皋，聲、聞、于、天、魚、在、于、渚，或、潛、在、淵、本韻。樂、彼、之、園，爰、有、樹、檀，見上。其、下、維、谷、他、山、之、石，可、以、攻、玉、本韻。[評(píng)]即為錯(cuò)。

小序謂「誨宣王」，「誨」字意似近。陸農(nóng)師曰「記曰『能博喻，然后能為師』。鶴鳴二章，皆比而不賦也，則以誨誘故也」。此解「誨」字意也。鄭氏謂「教宣王求賢人之未仕者」。求賢之者，通篇亦差可通。「鶴鳴」二句，言賢者自有聞也。「魚潛」二句，言賢者進(jìn)退不常也?！笜繁恕?，三句，言用舍位置宜審也?！杆健苟?，言必藉賢以成君德也。至于謂宣王之詩，未有以見其必然。序于大雅云漢、韓奕、崧高、烝民皆謂「美宣王」，于小雅諸篇，或以為「規(guī)」，或以為「誨」，何不倫乎!

解此篇最紕繆者，莫過集傳。以「鶴鳴」二句言「誠之不可揜」；「魚潛」二句言「理之無定在」；「樂彼」三句言「愛當(dāng)知其惡」；「他山」二句言「憎當(dāng)知其善」，又曰「一引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之理其庶幾乎」后二比雖言用人，亦蒙混。且此言用人而上言「誠」言「理」，迥不類。蓋其意以第一比合中庸「鬼神之為德」章；第二比合論語「仰之彌高」章；后二比合大學(xué)「修身、齊家」章。以詩為言理之書，切合大、中、論語，立論腐氣不堪；此說詩之魔也。又其小者，曰「鶴身白，頸、尾黑」。按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常斂其兩翼，翼末黑毛垂于后，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎陳晦叔經(jīng)典稽疑已駁之。

【鶴鳴二章，章九句。】

祈父

祈、父，予王之爪牙!胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居本韻?！鹳x也。下同。

祈、父，予王之爪士!胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止本韻。

祈、父，亶、不、聰、![評(píng)]三呼而責(zé)之。胡轉(zhuǎn)予于恤，有、母、之、尸、饔本韻。[評(píng)]末始露情。

小序謂「刺宣王」，毛、鄭以戰(zhàn)于千畝而敗之事實(shí)之，亦可從。何玄子曰：「千畝之戰(zhàn)，諸侯之師皆無恙，而王師受其敗，則以勤王不力故耳，故恨而責(zé)之。此祈父必侯國之祈父，故其人自稱為王之爪牙。若對(duì)王朝之大司馬言，則無此文矣?！棺h論是而細(xì)。

【祈父三章，章四句?！?/p>

白駒

皎皎白駒，食我場(chǎng)苗?？{、之、維、之，以、永、今、朝、[評(píng)]始且妙。所謂伊、人，于焉逍遙。本韻?！鹳x也。下同。

皎皎白駒，食我場(chǎng)藿?？{之維之，以、永、今、夕、所謂伊、人，于焉嘉客。本韻。

皎皎白駒，賁、然、來、思、[評(píng)]變。爾、公、爾、侯，逸、豫、無、期、慎、爾、優(yōu)、游，勉、爾、遁、思、本韻。[評(píng)]四句四「爾」字，纏綿之音。

皎。皎。白。駒。在。彼?？?。谷。[評(píng)]氣象全變。生。芻。一。束。[評(píng)]言駒。其。人。如。玉。本韻。[評(píng)]言人。毋。金。玉。爾。音。而。有。遐。心。!本韻。[評(píng)]曲終之句，益覺纏綿。

此思賢者之詩。小序必謂「刺宣王」，未見其確。鄭氏謂「不能留賢」，以合序意；諸家從之。觀此詩所以留賢者亦至矣，豈「不能留」乎!或必欲以為刺王，則謂大王欲留之，以見王之不能留，庶可耳。

[三章]「爾公爾侯」二句，毛傳曰「爾公耶，爾侯耶，何為逸樂無期以反也」，非語氣。嚴(yán)氏曰：「爾賢者若為公為侯，則將勤勞國事，無有逸豫之期。今爾肥遯『優(yōu)哉游哉』以自樂，愿加保重耳?！谷羰?，則反愿其不仕矣；亦非。蘇氏曰：「子茍來，將待爾以公、侯，其為樂顧豈少哉!」以上「賁然來思」句觀之，近是。然語太直率，少含蓄。賢者果公、侯可餌，亦不得為賢矣。當(dāng)云「爾乃公、侯之器，恐不能常守其逸豫；此時(shí)慎勉爾之優(yōu)游遁思，終以待時(shí)耳」，較為宛合。若集傳謂「猶言『橫來，大者王，小者侯』也」，以漢高語釋詩，大是笑資。宜乎其不識(shí)詩人辭意，凡以己語所釋自多不類也。

[四章]上二句曰「伊人」，猶欲留之之意。末章曰「其人」，則其人不可留矣。詩之下字皆有眼目如此。

【白駒四章，章六句?！?/p>

黃鳥

黃鳥、黃鳥，無集于谷，無啄我粟!此邦之人，不我肯谷。言旋言歸，復(fù)我邦族!本韻。○興也。下同。

黃鳥、黃鳥，無集于桑，無啄我粱!此邦之人，不我與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄!本韻。

黃鳥、黃鳥，無集于栩，無啄我黍!此邦之人，不我與處。言旋言歸，復(fù)我諸父!本韻。

小序謂「刺宣王」。集傳謂「民適異國，不得其所，于是思?xì)w，故作此詩」。若是，民仍歸于宣王，則非刺矣。朱郁儀曰：「宣王之世，諸侯兄弟有失所而來依于王室者。及其季年，政體怠荒，禮意衰薄，思返故國而賦是詩」。此又必欲切合刺王之意者。正不知孰是也。黃鳥，黃雀也，非黃鶯；鶯不啄粟。

【黃鳥三章，章七句?！?/p>

我行其野

我行其野，蔽芾其樗?；枰鲋剩跃蜖柧?。爾不我畜，復(fù)我邦家。本韻?！鹳x也。下同。

我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復(fù)。本韻。

我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。誠不以富，亦祇以異。本韻。

此詩與上篇相類，亦未詳。小序謂「刺宣王」。蘇氏因謂「甥、舅之諸侯，求入為王卿而不獲者所作」，似臆測(cè)。且呼王為「爾」，亦不似。集傳謂「民適異國，依其昏姻而不見收恤」，于此詩固類，然無所關(guān)系也。

【我行其野三章，章六句?！?/p>

斯干

秩、秩、斯、干，幽、幽、南、山、本韻。[評(píng)]以形勝起。如、竹、苞、矣、如、松、茂、矣、[評(píng)]植物。兄、及、弟、矣，式、相、好、矣，無、相、猶、本韻。矣、[評(píng)]再敘天倫?！鹳x也。下同。

似、續(xù)、妣、祖，筑、室、百、堵，[評(píng)]始及筑室。西、南、其、戶、爰、居、爰、處，爰、笑、爰、語、本韻。

約、之、閣、閣，椓、之、橐、橐、本韻。[評(píng)]一往密練。風(fēng)、雨、攸、除，鳥、鼠、攸、去，君子攸芋。本韻。

如跂斯翼，如矢斯棘，如、鳥、斯、革，本韻。如、翚、斯、飛，君子攸躋。本韻。

殖、殖、其、庭，有、覺、其、楹、噲、噲、其、正，噦、噦、其、冥，君子攸寧。本韻。

下。莞。上。簟。乃。安。斯。寢。[評(píng)]從上「寧」出「寢」。乃。寢。乃。興。乃。占。我。夢(mèng)。本韻。[評(píng)]從「寢」出「夢(mèng)」。吉。夢(mèng)。維。何。[評(píng)]正言夢(mèng)。維。熊。維。羆。；維。虺。維。蛇。本韻。[評(píng)]此兩章幻。

大。人。占。之。：[評(píng)]言占?jí)??！妇S。熊，維羆，本韻。男。子。之。祥。；維。虺。維。蛇。女。子。之。祥。」。二「祥」字為韻。

乃。生。男。子。載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。本韻。[評(píng)]從夢(mèng)出「生男、女」，直作二比；收章法尤奇。

乃。生。女。子。載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無、非、無、儀，唯、酒、食、是、議，無、父、母、詒、罹、!本韻。[評(píng)]說女職千古至言。

小序謂「宣王考室」。朱郁儀謂成王營(yíng)洛時(shí)作。何玄子踵之。鄒肇敏又謂武王。按南山自是終南山，在鎬京，則謂武王、宣王者近是。若謂在洛，則南山無著落。何氏因以「南面所對(duì)之山」解之，則其非顯然矣。然謂武王者，武王詩不應(yīng)廁于宣王諸詩中；而下無羊篇亦有「大人占之」語，其非武王益可見；故不若依序謂宣王也。集傳但曰「此筑室既成，而燕飲以落之」，不言何王。然則篇中「室家君王」者豈民間語耶!

集傳疑新宮即此詩。此亦必前人語。偽傳、說及鄒氏、何氏并祖之。按儀禮有新宮，此當(dāng)時(shí)之樂章，非三百篇之詩也。左傳宋元公所賦，亦即樂章之新宮耳。鄒氏曰：「后漢明帝永平二年詔亦曰『升歌鹿鳴，下管新宮』，然則此何詩也豈古所無者，后漢反有之乎!」尤不足據(jù)。或又謂命名亦有不必合詩者；然詩中唯有「室」字，并無「宮」字，不應(yīng)全不合也。

[一章]「如竹苞」二句，因其地所有而之。王雪山曰「『如』非喻，乃枚舉焉爾」，此善于解虛字也。集傳謂「此室下之固如竹之苞，上之密如松之茂」，筑室在下，此處豈宜先為形容!所謂「眼不見其睫」也。

[二章]此章言筑室也。先統(tǒng)言之。

[三章]此章言筑墻也?！讣s之」二句言版筑之事；墻堅(jiān)密，則風(fēng)、雨不能侵，鳥、鼠不能穿矣。

[四章]此章言堂成，蓋路寢也?！给B革，翚飛」，棟宇、檐阿皆可形容。集傳分「鳥革」言棟宇，「翚飛」言檐阿，非。

[五章]此章言室成，蓋燕寢也。

[六章、七章]堂、室之制已備言之，下乃為頌禱之詞，猶后世作上梁文也。居室之慶莫過于子孫繁衍，故言其生男子、女子；且必愿其男、女之善，方可承先啟后，為父母光。然男、女之善于何可見，乃借物類之熊、羆、虺、蛇比之。然何以見其可比于熊、羆、虺、蛇，則又借夢(mèng)言之。夢(mèng)何以知，則又借大人占之而知之。于是下始以「乃生男子」、「乃生女子」二章結(jié)之。如此層層結(jié)構(gòu)，深見作者用意之精妙。正大之言出之奇幻，斯為至文。又室成而與后妃寢處，方能誕育；今但輕輕言「莞、簟安寢」，即接入夢(mèng)，其與后妃寢處略而不道，而已在隱約之間。起雅去俗，妙筆妙筆!又居此室者，一家和樂好合，無過兄弟、妻子；首章已言兄弟，此處當(dāng)言妻子。于兄弟則明言之，于妻子則隱言之，此尤作者之自得。而不望后世之人知之也。

[八章、九章]今世傳有三代玉璋，長(zhǎng)一、二寸，至長(zhǎng)不過三寸；其制不一；有孔可穿絲繩，故初生子可弄。「瓦」，毛傳以紡磚解之；不可以磚為瓦。黃東發(fā)謂「湖州風(fēng)俗，婦人以麻線為業(yè)，人各一瓦，索麻線于其上」，尤可笑。瓦質(zhì)重大，豈初生子所能弄哉!孔氏曰「璋為全器，則瓦非瓦礫而已」，彼意亦恐人疑瓦質(zhì)重大，或是瓦礫也。予又見三代古玉，長(zhǎng)、闊寸許，如瓦形，或即是此，未可知也?！篙d寢之地」，取地卑之義，亦以其陰類相感也。

【斯干九章：四章章七句，五章章五句?！?/p>

無羊

誰、謂、爾、無、羊、三、百、維、群、誰、謂、爾、無、牛、九、十、其、犉、本韻。[評(píng)]起得兀突。爾羊來思，其、角、濈、濈、爾牛來思，其、耳、濕、濕、本韻。○賦也。下同。

或、降、于、阿，或、飲、于、池，或、寢、或、訛、爾牧來思，本韻。何、蓑、何、笠、或、負(fù)、其、糇、[評(píng)]此兩章是群牧圖，或?qū)懳飸B(tài)，或?qū)懭饲?、深得人、物兩忘之妙。三十維物，爾、牲、則、具、本韻。[評(píng)]露正旨。

爾牧來思，以。薪。以。蒸。以。雌。以。雄。爾羊來思，矜。矜。兢。兢。不。騫。不。崩。麾。之。以。肱。畢。來。既。升。本韻。[評(píng)]此章雖圖繪亦不能到。

牧。人。乃。夢(mèng)。眾。維。魚。矣。旐。維。旟。本韻。矣。大。人。占。之。：「眾。維。魚。矣。實(shí)。維。豐。年。；旐。維。旟。矣。室。家。溱。溱?！贡卷崱評(píng)]末章忽出奇幻。

小序謂「宣王考牧」，亦近是?？际遥寄?，皆是既廢而中興之事也。

[一章]「爾」，指牧人。其指牧人，即指王之意。首敘羊、牛，先用排整，下乃參錯(cuò)言之。

[二章]祭饗謂之「牲」；畜牧，凡以為祭饗也?！笭柹鼊t具」一句是正意，余皆閑筆，所以為佳。

[三章]「爾牧來思」，「爾羊來思」，人、物夾雜并言，以見其兩相得，亦兩相忘也。牧人聽羊、牛之降阿、飲柒及寢、訛，以其余間采薪、弋鳥，所必有之事。雌、雄字從隹，即鳥也，故以「雌、雄」言鳥。上二「以」字貼取薪，下二「以」字貼取鳥言，本甚明白。解者何為不知，或以雌、雄言羊、牛，又或并言禽、獸耶羊之步履欲爭(zhēng)先而實(shí)緩，「矜矜兢兢」四字描摹物理尤妙?！覆或q」，不虧損也；「不崩」，崎嶇險(xiǎn)仄之處不傾跌也。彼篇以言南山，此以言畜，詩之觸處圓通如此。不言牛者，羊性剛逆，尚能馴擾，則牛性之本順者可知矣。

[四章]牧事蕃育底成，亦當(dāng)有頌禱之詞以終之，故法亦同上篇。此就牧人言夢(mèng)，尤幻。畜牧蕃盛固富國之一端，而年豐民庶，家給人足，尤為治平攸賴，故頌禱必及之。然何以遽及，則借夢(mèng)言之。魚麗「麗」字疑系「眾」字之誤。為萬物盛多之象，故為豐年；旟、旐所以聚眾，故為民庶。假微賤之夢(mèng)通乎國計(jì)民生，此豈常人思慮所及!或以為牧人真夢(mèng)，或且以為占?jí)粽叩枚I(xiàn)之于王，所謂「癡人前不得說夢(mèng)」也。

【無羊四章，章八句。】

節(jié)南山

節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻，憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監(jiān)!本韻。○興也。

節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何![評(píng)]怨。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。本韻?！鹋d也。

尹氏大師，維、周、之、氐、秉、國、之、均，四、方、是、維，天、子、是、毗，俾、民、不、迷、[評(píng)]上言「師尹」，此特分民與臣言之，以見其任重如此，正所以深責(zé)之。妙，妙!不、吊、昊、天，不、宜、空、我、師、!本韻。○賦也。下同。

弗躬弗親，庶民弗信。本韻。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。本韻。

昊天不傭，降此鞠!本韻。昊天不惠，降此大戾!本韻。君子如屆，俾民心闋。本韻。君子如夷，惡怒是違。本韻。

不吊昊天，亂靡有定，式月斯生，俾民不寧!憂、心、如、酲，誰、秉、國。成。[評(píng)]應(yīng)第三章。不、自、為、政，卒、勞、百、姓、本韻。

駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我、瞻、四、方，蹙、蹙、靡、所、騁、!本韻。[評(píng)]凄苦。

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相本韻。矣。

昊天不平，我、王、不、寧、![評(píng)]始出「王」字。不懲其心，覆怨其正。本韻。

家父作誦，以、究、王、酗、[評(píng)]應(yīng)「降此鞠酗」。式訛爾心，以畜萬邦。本韻。

小序謂「家父刺幽王」。以詩中「南山」證之，是終南山也。自歐陽氏執(zhí)春秋家父在桓王之世，而集傳亦疑之。季明德、偽傳、說、何玄子遂皆以為桓王時(shí)，非也。集傳云「大抵序之時(shí)代皆不足信」。予謂序不足信，詩亦不足信乎!東遷以后，曷為南山哉

[一章]「憂心如惔，不敢戲談」，正應(yīng)上「赫赫」意。詩人愁苦，必用危言聳聽，如曰「國既卒斬」及下篇「褒姒之」是也。其實(shí)未斬、未也。

[二章]以「不平謂何」起下「秉國之均」諸語。

[三章]「不吊昊天」，應(yīng)上「天方薦瘥」而尹氏不恤也。

[四章]「仕」，非事也?！妇印?，非指王也。以君子而弗咨詢之，弗仕使之，是誣罔君子也，故戒其「勿」。小人則平其心而休廢之；以小人危殆也，故戒其「無」。「無」，毋同。「瑣瑣姻亞」，指其事而言之；蓋此輩不唯仕，而且膴仕矣，故亦戒其「無」，應(yīng)上君子弗仕意。

[五章]二「君子」即上「君子」，言用君子可以回天意及順民情也。「如夷」，應(yīng)上「式夷」。

[六章]「誰秉國成」，應(yīng)三章「尹氏大師」以下六句。誰乎尹氏大師也。

[八章]「既夷」二句，嚴(yán)氏曰：「若能夷平懌，則同僚相與歡然，如賓主之相酢，何至相疾如仇栐!舊說『夷、懌』為小人喜、怒不常，今不從?！褂薨瓷涎云鋹?，下言其夷懌，正是一反一正?！敢摹棺忠鄳?yīng)上二「夷」字。

[九章]此處方出「我王」字，則以前皆指尹氏甚明。古人文極有條理，而解者顧亂之，何也「懲其心」，應(yīng)前「懲嗟」懲字。

[十章]「以究王酗」，承上「我王不寧」來；「酗」，應(yīng)上「鞠酗」字：謂窮究王之所以致此鞠也?！笭枴?，指尹氏，尚冀其變化此心以畜養(yǎng)乎萬邦也；應(yīng)前「空我?guī)煛共坏闷漯B(yǎng)之意。通篇唯末二章及王，余指尹氏。觀此，則家父之愛王切矣，其責(zé)恨尹氏深矣。

【節(jié)南山十章：六章章八句，四章章四句?！?/p>

正月

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。本韻?！鹳x也。

父母生我，胡俾我愈。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。本韻?！鹳x也。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿瞻、烏、爰、止，于、誰、之、屋、本韻?！鹳x也。

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有?；?。上。帝。伊。誰、云。憎。本韻。[評(píng)]大議論?！鹋d而比也。

謂、山、蓋、卑，為、岡、為、陵、民之訛言，寧莫之懲!召彼故老，訊之占?jí)?。具曰「予圣」，誰知烏之雌、雄!本韻?！鹳x也。

「謂、天、蓋、高，不、敢、不、局、謂、地、蓋、厚，不、敢、不、蹐、」維號(hào)去聲。斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺、蜴本韻?！鹳x也。

瞻彼阪田，有菀其特。天、之、扤、我，如、不、我、克、彼、求、我、則，如、不、我、得、執(zhí)、我、仇、仇，亦、不、我、力、本韻。[評(píng)]六句中用「我」字弄姿。○興而比也。

心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣燎之方揚(yáng)，寧或滅之赫、赫、宗、周，褒、姒、本韻。之、!賦也。

終其永懷，又、窘、陰、雨、其、車、既、載，乃、棄、爾、輔、載、如字。輸、爾、載，音在?！笇?、伯、助、手！」本韻?！鸨纫病?/p>

無。棄。爾。輔。員。于。爾。輻。[評(píng)]承上純作比意，妙。屢。顧。爾。仆，不。輸。爾。載。[評(píng)]一往摹神。終。踰。絕。險(xiǎn)，曾。是。不。意。本韻。○比也。

魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之照。憂心慘慘，念國之為虐!本韻?！鸨榷x也。

彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。本韻?！鹳x也。

佌佌彼有屋，蓛蓛方有谷；民今之無祿，天夭是椓?！港烈痈蝗耍Т藧莫?dú)!」本韻。○賦也。

小序謂「大夫刺幽王」，是。詩中明有褒姒，而集傳猶疑之，以為東遷以后詩，謂時(shí)宗周已滅矣。不知此詩刺時(shí)也，非感舊也。若褒姒已往，鎬京已亡，言之亦復(fù)何益；與前后文意皆不類矣。

[二章]「好言」、「莠言」承上「訛言」言之。

[三章]「瞻烏」二句，即前篇「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」意。「于何從祿」、「于誰之屋」相應(yīng)，猶之興意而倒于下也。

[六章]「謂天蓋高」四句，即唐人詩曰「出門即有礙，誰云天地寬」也。此必古語，故承之曰「維號(hào)斯言」?！柑?hào)」，去聲，猶名號(hào)之號(hào)。

[八章]「褒姒之」，或疑直斥時(shí)人，似非宜。不知當(dāng)時(shí)作詩者皆有骨力之人，猶前篇不畏尹氏而自紀(jì)作者之名也。又疑宗周未，何遽作未來語，得毋過否。不知以上文讀之，非過也。上文云「寧或滅之」，故順承以為言耳。細(xì)繹自得。且「」與「滅」字微不同，古人用字必有其義；今此二字義無考矣。

[九章]「終其永懷」，此一句承上起下，謂當(dāng)深思遠(yuǎn)慮也?！赣志疥幱辍?，義連下，謂其車方載，又窘于陰雨之時(shí)?！赣辍乖谏希f(xié)韻也?！篙o」，左傳云「輔車相依」是也?！覆梗L(zhǎng)稱也。

[十章]「無棄爾輔」，承上「乃棄爾輔」，言有輔既員輻矣?！笇翌櫋怪聊┮粴庾x，皆言其行之迅速而無難也。北人言車，猶南人言舟，大有「風(fēng)利不得泊」，及「青惜峰、巒，黃知橘、柚」之意，妙絕，妙絕!集傳謂「一說，王曾不以為意乎」贅，不可用。

[十三章]嚴(yán)氏曰：「厲王之亂，民之室廬蓄積蕩然矣。宣王勞來還定，于是彼有佌佌然之小屋，方有蔌蔌然之少谷。正望繼其后者愛養(yǎng)培植之，今乃不幸，又逢幽王之亂，是天為夭孽以椓害之也?！勾私馐?；正與下「哿矣富人，哀此惸獨(dú)」義連?！柑熵病?，何玄子曰：「商書肜日篇曰『非天夭民，民中絕命』，正與此天夭同義。」

【正月十三章：八章章八句；五章章六句?！?/p>

十月之交

十月之交，朔日辛卯，日。有。食。之。[評(píng)]春秋用之。亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。本韻?！鹳x也。下同。

日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧!本韻。

熚、熚、震、電，不、寧、不、令、百、川、沸、騰，山、冢、崒、崩、高、岸、為、谷、深、谷、為、陵、[評(píng)]寫得直是怕人。哀今之人，胡憯莫懲!本韻。

皇父卿士；番維司徒；家伯維宰；仲允膳夫；本韻。棸子內(nèi)史；蹶維趣馬；楀維師氏；艷、妻、煽、方、處、本韻。[評(píng)]以五字句別收，妙。

抑、此、皇父，[評(píng)]單提皇父。豈曰不時(shí)!胡為我作，不即我謀徹我墻屋，田卒污萊。本韻。曰、「予、不、戕，禮、則、然、通韻。矣、!」[評(píng)]可恨在此。

皇父[評(píng)]再提?？资ィ鞫加谙?。擇三有事，亶侯多藏。不。慭。遺。一。老。[評(píng)]哀公用之。俾守我王。擇有車馬，以、居、徂、向、[評(píng)]倒字句。○本韻。

黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。本韻。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競(jìng)由人。本韻。

悠悠我里，亦孔之痗。本韻。四方有羨，我獨(dú)居憂。民莫不逸，我獨(dú)不敢休。本韻。天命不徹，我、不、敢、效、我、友、自、逸、本韻。[評(píng)]八字句收。

小序謂「大夫刺幽王」，實(shí)刺皇父也。朱郁儀曰：「向在東都，『桓王與鄭人蘇忿生之田，向、盟、州、陘』是也；去西都千里而遙?；矢甘褜櫿?qǐng)城，規(guī)避戎禍，土木繁興，徙世家巨族以實(shí)之。人情懷土重遷，傷其獨(dú)見搜括，故賦是詩?！勾苏f得之。愚按，皇父都向，即平王東遷之兆也，可感也夫!

[三章]「高岸為谷」二句，承「山冢崒崩」而言。

[四章]「家伯」之下，注疏及蘇氏、嚴(yán)氏本皆作「維宰」。蘇氏曰：「維宰，未知何宰也」鄭氏則以冢宰釋之。集傳本直改作「冢宰」，更非。

[五章]以后單言「皇父」，此言徙民居田也。

[六章]「三有事」，即后篇「三事大夫」。「以居徂向」，本是「徂向以居」，取協(xié)韻也；然彌覺其古。古人作文，討便宜處正在此。

[七章]此言被讒也。

[八章]「民莫不逸」，「我友自逸」，皆指七子輩也。

【十月之交八章，章八句。】

雨無正

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。本韻。昊天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。本韻?！鹳x也。下同。

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚；本韻。三事大夫，莫肯夙夜；邦君、諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。本韻。

如何昊天，辟言不信如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天!本韻。

戎成不退，饑成不遂。曾我御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。本韻。

哀。哉。不。能。言。!匪、舌、是、出，維、躬、是、瘁、本韻。哿。矣。能。言。!巧、言、如、流，俾、躬、處、休、本韻。[評(píng)]兩對(duì)。

維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。本韻。

謂「爾遷于王都」，曰「予未有室家」。本韻。「鼠思泣血，無言不疾!昔、爾、出、居，誰、從、作、爾、室、」本韻。

小序謂「大夫刺幽王」；云「大夫刺」，非也。詩中云「正大夫離居」及「三事大夫，莫肯夙夜」，豈己身為大夫而若是言乎!集傳謂「正大夫離居之后，御之臣所作」，是也。

[一章]「昊天疾威」以下，別言刑罰不中之事。集傳根上「饑饉」，謂「有罪無罪皆以饑死」，謬。詩之所謂有罪者皆在位為惡之人，何由以饑死乎「舍彼有罪，既伏其辜」者，亦倒句，猶云「有罪伏辜者反舍之」也。

[二章]「正大夫」，上大夫也，即卿。「三事」，書立政篇為「常伯、常任、準(zhǔn)人」，亦大夫之職也。集傳以前篇「擇三有事」為三卿，此「三事」為三公，既不一，且皆謬。又以大夫?yàn)榱渲邢麓蠓蛞嘀?。且「三事大夫」連言，謂三事之大夫也；今分之，并謬。詳古今文尚書立政、周官篇?！刚蠓螂x居」，猶前篇皇父出而「作都于向」之類。

[三章]「凡百君子」，總上章「正大夫」、「三事大夫」、「邦君、諸侯」言之。

[五章]此承上「譖言」而言，作兩對(duì)文字。指忠者曰：「哀哉此不能言之人也!」不能為巧言，故曰「匪舌是出」，謂樸拙不從口舌上見也。如此，則適以瘁其躬而已。指佞者曰：「可矣此能言之人也!」全以口舌為事，故曰「巧言如流」。如此，則使其身處于安樂矣。

[六章]「云不可使」四句，謂云不能為諛佞便辟，則得罪于天子；亦將云諛佞便辟，則見怨于責(zé)善之朋友?！概笥选梗q后世云「清議」也。集傳欠明。

[七章]離居者，不居于王都也，故謂之宜仍歸于王都。彼云：「王都已無室家矣!」于是復(fù)自嗟曰：「我憂思而至于泣血，無一言不見疾于人如此!」既而思之，復(fù)恨之曰：「爾昔之出居于外，誰為爾作室乎奈何以無室為辭也!」「昔」，前日也。此當(dāng)犬戎攻幽王之時(shí)而王都廬室亦被毀乎不然，何以有「予未有室家」之答也其人尚思安復(fù)舊都，不愿遷徙，所以至于鼠思而泣血也。

【雨無正七章：二章章十句；二章章八句；三章章六句?！看似隉o正，不可考；或誤：不必強(qiáng)論。

小旻

旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮本韻。謀臧不從；不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛!本韻?！鹳x也。下同。

潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底!本韻。

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)、言、盈、庭，誰、敢、執(zhí)、其、咎、如、匪、行、邁、謀，是、用、不、得、于、道、本韻。

哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)；維邇言是聽，維邇言是爭(zhēng)!如、彼、筑、室、于、道、謀，是、用、不、潰、于、成、本韻。[評(píng)]對(duì)上。

國雖靡止，或圣，或否。民雖靡膴，或哲，或謀，本韻?；蛎C，或艾。如彼泉流，無淪胥以敗!本韻。[評(píng)]為此「謀」字，故借洪范五德言之。凡八「謀」字。

不、敢、暴、虎，不、敢、馮、河、人、知、其、一，莫、知、其、他、本韻。戰(zhàn)、戰(zhàn)、兢、兢，如、臨、深、淵，如、履、薄、冰、本韻。[評(píng)]末章別作寓言感嘆，真有呻吟不盡之意。

小序謂「大夫刺幽王」，集傳謂「以王惑于邪謀，不能斷以從善」，皆是。

[一章]「謀臧不從」四句，指王言。

[二章]「謀之其臧」四句，指臣言。小人群然和之如此。

[三章]「我龜既厭」二句，起下「謀夫孔多」二句，意只類興，莫認(rèn)作實(shí)事。

[四章]「邇言」，便辟習(xí)近之言。

[五章]此篇本主謀說，故引用洪范五事之「謀」，而以「圣、哲、肅、艾」連言陪之。讀古人書，須覷破其意旨所在，以分主、客，毋徒忽略混過也。

[六章]「他」字押得妙，包括無限在內(nèi)。

【小旻六章：三章章八句；三章章七句?！科浴笗F」加「小」字，不可詳。集傳引蘇氏曰：「小旻、小宛、小弁、小明四詩皆以『小』名，所以別其為小雅也」。郝氏駁之，謂「本有二雅，先有篇目，非先有小雅而后以此詩從之也。頌有小毖，又焉得有『大毖』乎!」其說是也。愚按，小宛、小弁以其止「宛」、「弁」二字，故加以「小」字。小明以其「明明」二字，故改「小」字。此篇或以「旻天」涉泛，故去「天」字，加「小」字與然必用「小」字，又何也

小宛

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。本韻?！鹋d也。

人之齊圣，飲酒溫克。彼、昏、不、知，壹、醉、日、富、本韻。各敬爾儀，天命不又!本韻。○賦也。

中原有菽，庶民采之。螟、蛉、有、子，蜾、蠃、負(fù)、之、[評(píng)]奇思。教誨爾子，式谷似本韻。之。興而比也。

題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生!本韻?！鹋d也。

交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷!本韻?！鹋d也。

溫溫恭人，如、集、于、木、惴惴小心，如、臨、于、谷、本韻。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。本韻?！鹳x也。

小序謂「刺幽王」，注疏本誤作「宣王」。孔疏、蘇傳、詩緝皆引序作「幽王」。愚意，此為同姓兄弟刺王之詩，故有「念我先人」諸語。嚴(yán)氏謂「刺不能自強(qiáng)而昏于酒，下不能撫其子，上不能紹其先」，是也。集傳則謂「大夫遭時(shí)之亂，兄弟相戒以免禍」，寬泛殊甚。且謂「說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃辟其「刺王」之言，弗思甚矣!即如其說「遭亂相戒以免禍」，亦何嘗非「刺王」，安見彼為「穿鑿破碎，無理尤甚」乎

[一章]若為刺幽王，則先人指宣王也。嚴(yán)氏說。

[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此雙興法，亦奇。嚴(yán)氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挾之而去?！?/p>

[四章]嚴(yán)氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所親見者勉之，言非上世久遠(yuǎn)難知之事也」。

[五章]持粟問卜，古人常事。近代以來，然后用銀、錢也。古不唯不用錢，其「錢」字諸經(jīng)亦無見。謂太公作者，妄也。始見于國語「周景王鑄大錢」。大抵用錢起于周之季世，詳見庸言錄。管子曰「握粟而筮者屢中」，史日者傳曰「卜而有不當(dāng)，不見奪糈」，皆可證。集傳謂「言握粟，以見其貧窶之甚」，此以后世事說古，非也。

【小宛六章，章六句?！?/p>

小弁

弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不谷，我獨(dú)于罹!何辜于天，我罪伊何心之憂矣，云如之何!本韻。○興也。

踧、踧、周、道，鞠、為、茂、草、我心憂傷，惄、焉、如、搗、假、寐、永、嘆，維、憂、用、老、心之憂矣，疢如疾首本韻?！鹳x也。

維、桑、與、梓，必、恭、敬、止、靡瞻匪父；靡依匪母。不、屬、于、毛、不、離、于、里、天之生我，我、辰、安、在、本韻。○興也。

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬、彼、舟、流，不、知、所、屆、心之憂矣，不遑假寐。本韻。○興也。

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、壞、木，疾、用、無、枝、[評(píng)]對(duì)上。心之憂矣，寧莫之知!本韻?！鹋d也。

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。本韻?！鹋d而比也。

君子信讒，如或之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韻。矣!賦而比也。

莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、無、易、由、言，耳、屬、于、垣、本韻。[評(píng)]名論。無逝我梁；無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后!本韻。○比而賦也。

小序謂「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序謂「太子之傅作焉」，則宜臼事也。然謂其傅作，有可疑。詩可代作；哀怨出于中情，豈可代乎!況此詩尤哀怨痛切之甚，異于他詩也。若謂宜臼自作，宜臼實(shí)不德，孟子何為以「親親之仁」許之又思雖曰「固哉高叟」，然何至以為「小人之詩」意者其果宜臼作耶而孟子特原其被廢之情，姑許之以為仁爾。又云「舜其至孝矣」，則亦未嘗深許之可知也。

趙岐注孟子，以為伯奇作。伯奇事僅見琴操，不足據(jù)。且「踧踧周道，鞠為茂草」，此豈伯奇之言哉!

[三章]「維桑與梓」二句，似言桑、梓人賴其用，亦必恭敬之；以興父、子相與，豈特如人之視桑、梓而已。今稱父母之邦為「桑梓」，非也。毛傳以為「父所樹」，亦屬增添?！赋健?，日辰也。古唯以干、支紀(jì)日，不紀(jì)年、月、時(shí)。以干、支系年、月，以地支系時(shí)，始于漢。離騷「唯庚寅吾以降」，謂庚寅日也。王充論衡謂「祿命而知骨體」，許慎訓(xùn)「巳」字有「小運(yùn)」之說，是祿命之說始見于漢末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二時(shí)也。宋始以時(shí)配之，謂之「八字」云。詳見庸言錄。毛傳曰「辰，時(shí)也」，鄭氏曰「謂六物之吉兇」，蘇氏謂「日月所會(huì)」，皆影響之說。

[七章]「佗」，即「他」；謂音「唾」訓(xùn)「加」，似無意義?！赣琛?、「與」同。謂舍彼之有罪而予之他人耳。

【小弁八章，章八句。】