新安首源姚際恒著

秦車(chē)鄰

有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。未、見(jiàn)、君子，[評(píng)]未見(jiàn)一章。寺人之令。通韻?！鹳x也。

阪有漆，隰有栗。既、見(jiàn)、君子，[評(píng)]既見(jiàn)二章。并坐鼓瑟。今者不樂(lè)，逝者其耋!本韻?！鹋d也。下同。

阪有桑，隰有楊。既、見(jiàn)、君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè)，逝者其亡!本韻。

小序謂「美秦仲」，劉公瑾疑為「美襄公」，無(wú)有定也。小序謂下篇為「美襄公」，故此云「美秦仲」，以其為秦風(fēng)首耳。其臆測(cè)亦可見(jiàn)。偽說(shuō)謂「襄公為諸侯，周大夫與燕，美之而作」，以詩(shī)中有「并坐」字，謂臣不當(dāng)與君并坐也。然亦武斷。何玄子謂「鼓瑟者并坐」，亦非語(yǔ)氣。意或草創(chuàng)之時(shí)，君、臣習(xí)狎，容有之耶

【車(chē)鄰三章：一章四句，二章章六句。】

駟驖

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。本韻。○賦也。下同。

奉時(shí)辰牡，辰牡孔碩。公、曰、「左、之、」，舍、拔、則、獲、本韻。[評(píng)]迅快自喜如見(jiàn)。

游于北園，四馬既閑。本韻。輶車(chē)鸞鑣，載獫歇驕。本韻。

小序謂「美襄公」，然未知為何公。其曰「媚子從狩」，恐亦未必為美也。

「歇驕」，依舊解作犬名為是。若作「歇其驕」解，非古人語(yǔ)氣。秦風(fēng)諸詩(shī)多慓悍自喜之意，洵乎言乃心之聲也。

【駟驖三章，章四句。】

小戎

小、戎、俴、收，[評(píng)]戎車(chē)制。五、楘、梁、辀，本韻。[評(píng)]馭兩服。游、環(huán)、脅、驅(qū)，陰、靷、鋈、續(xù)，[評(píng)]馭兩驂。文、茵、暢、轂，[評(píng)]又寫(xiě)車(chē)。駕、我、騏、馵、[評(píng)]寫(xiě)兩服。言念君子，溫其如玉；在、其、板、屋，亂、我、心、曲、本韻?！鹳x也。下同。

四、牡、孔、阜，六、轡、在、手，本韻。[評(píng)]承上駕我句。騏、、是、中，[評(píng)]兩服。騧、驪、是、驂、本韻。[評(píng)]兩驂。龍、盾、之、合，[評(píng)]車(chē)蔽。鋈、以、觼、軜、[評(píng)]驂轡飾。言念君子，溫其在邑。本韻。方、何、為、期、胡、然、我、念、之、本韻。

俴、駟、孔、群，厹、矛、鋈、錞，[評(píng)]承上龍盾兩句，言矛盾。蒙、伐、有、苑、虎、韔、鏤、膺，[評(píng)]弓室。交、韔、二、弓，竹、閉、緄、縢、[評(píng)]弓檠。言念君子，載、寢、載、興、厭、厭、良、人，秩、秩、德、音、本韻。

序謂「美襄公，國(guó)人則矜其車(chē)甲，婦人能閔其君子焉」。一詩(shī)作兩義，非也。偽傳謂「襄公遣大夫征戎而勞之」，意近是。何玄子曰：「襄公當(dāng)幽王時(shí)為西垂之大夫，未為諸侯也，而所遣者亦大夫耶」此駁非，大夫之臣亦可稱「大夫」也。鄒肇敏曰：「凡勞詩(shī)或代為其人言，或代為其室家言。而此詩(shī)『言念居子』，則襄公自念其居子。」予初亦疑「厭厭良人」為婦目夫之詞；以孟子「其良人出」，唐風(fēng)「如此良人何」證之，殆合。然黃鳥(niǎo)哀三良，亦曰「殲我良人」，雅之桑柔亦曰「維此良人，作為式谷」，何也若為室家代述，則種種軍容固無(wú)煩如此縷耳。何玄子曰：「先秦之世，『良人』為君子通稱。呂氏紀(jì)序意曰『秋甲子朔，朔之日，良人請(qǐng)問(wèn)十二紀(jì)』，注亦謂『良人，君子也』。」二說(shuō)皆通。

[二章]戎車(chē)為駟馬，兩服、兩驂。上章言兩服曰「騏、馵」，此章曰「騏、肌梗「肌辜礎(chǔ)格[」，特變字耳，故「騏」字不變也。何玄子曰，「爾雅謂『跡白駁』。蓋馬有忌，有白色，故曰『駁』。上章曰『馵』，因其白之在足也。此章曰『肌唬因其賈在體也。」亦有理。

[三章]「鏤膺」，補(bǔ)傳曰：「韔以虎皮為之，而以金鏤飾其膺也。膺，胸也，謂弓室之胸也。」嚴(yán)氏曰：「此首言『虎韔』，繼言『鏤膺』，下文又言『交韔二弓，竹閉緄滕』，則皆言弓耳，不得以此『鏤膺』為彼鉤膺也。補(bǔ)傳為長(zhǎng)?！苟f(shuō)皆是。寫(xiě)軍容之盛，細(xì)述其實(shí)馬、器械制度，刻琢典奧，于斯極矣；漢賦迥不能及。「言念君子」以下，忽又為平淺之音，空淡之句。一篇之中，氣候不齊，陰、晴各異，宜乎作序者不知之，以為兩義也。

【小戎三章，章十句。】

蒹葭

蒹、葭、蒼、蒼，白、露、為、霜、所謂伊人，在。水一方。、洄、從、之，道阻且長(zhǎng)。、游、從、之，宛。在。水中央。本韻?！鹋d也。下同。[評(píng)]此四句即上在字注腳，特加描摹一番耳，故增宛字。

蒹、葭、凄、凄，白、露、未、晞、所謂伊人，在水之湄。洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。本韻。

蒹、葭、采、采，白、露、未、已、所謂伊人，在水之涘。洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中沚。本韻。

此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之詩(shī)?！冈谒亍梗艘痪湟蚜?。重加「洄」、「游」兩番摹擬，所以寫(xiě)其深企愿見(jiàn)之狀，于是于「在」字上原作「于上在字」，今按語(yǔ)氣改為「于在字上」。加一「宛」字，遂覺(jué)點(diǎn)睛欲飛，入神之筆。上曰「在水」，下曰「宛在水」，愚之以為賢人隱居水濱，亦以此知之也。集傳曰「上下求之而皆不可得」。詩(shī)明先曰「道阻且長(zhǎng)」，后曰「宛在」，乃以為皆不可得，何耶如此粗淺文理，尚不之知，遑言其它!既昧詩(shī)旨，且使人不見(jiàn)詩(shī)之妙，可嘆哉!

【蒹葭三章，章八句。】

終南

終南何、有、有條、有梅。君子至止，錦衣、狐裘，顏如渥丹，其、君、也、哉、本韻?！鹋d也。下同。

終南何有有紀(jì)、有堂。君子至止，黻衣、繡裳，佩玉將將；壽考不忘!本韻。

小序謂「戒襄公」。按此乃美耳，無(wú)戒意。

【終南二章，章六句?！?/p>

黃鳥(niǎo)

交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特。本韻。臨其穴，惴惴其栗。本韻。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人、百、其、身、本韻?！鹋d也。下同。

交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公子車(chē)仲行。維此仲行，百夫之防。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。

交交黃鳥(niǎo)，止于楚。誰(shuí)從穆公子車(chē)針虎。維此針虎，百夫之御。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。

「秦穆公卒，以子車(chē)氏三子為殉；國(guó)人哀之，為之賦黃鳥(niǎo)」，見(jiàn)文六年左傳。

集傳云：「今觀『臨穴惴栗』之言，則是康公從父之亂命，迫而納之于壙，其罪有所歸矣?！蛊溲陨w本之蘇氏，曰：「三良之死，穆公之命也?？倒珡钠溲远桓模湟喈愑谖侯w矣?！棺佑捎直局诱?，其過(guò)秦穆公墓曰：「穆公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良!」按詩(shī)三章明言穆公，又左傳曰：「秦穆公之不為盟主也宜哉，死而棄民。」鄭氏曰：「從死，自殺以從死?！箍资显唬骸覆淮炭倒棠鹿撸悄鹿鼜募核?，此臣自殺從之，非后主之過(guò)?！勾颂埔陨先怂?，知此偏是宋人有此深文，何也其意以穆公尚為賢主，康公庸鄙，故舉而歸其罪。不知從死乃秦戎狄之俗，非關(guān)君之賢否也；何必為穆公回護(hù)而歸罪康公哉!朱又執(zhí)「臨穴惴栗」之詞，為康公迫死。鄭氏則以為三人自殺；其臨穴惴栗，為秦人視其壙語(yǔ)。今平心按之，其事出于穆公之命，三人自殺，要皆不得已焉耳，豈樂(lè)死哉!即使臨穴惴栗，亦自人情，不必為之諱也。

【黃鳥(niǎo)三章，章十二句。】

晨風(fēng)

鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。本韻。○興也。下同。

山有苞櫟，隰有六駁。未見(jiàn)君子，憂心靡樂(lè)。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。

山有苞棣，隰有樹(shù)檖。未見(jiàn)君子，憂心如醉。本韻。如何!如何!忘我實(shí)多。

序謂「刺康公棄其賢臣」，此臆測(cè)語(yǔ)。集傳屬之?huà)D人，亦無(wú)謂。偽說(shuō)謂「秦君遇賢，始勤終怠」，稍近之。

【晨風(fēng)三章，章六句?！?/p>

無(wú)衣

豈曰無(wú)衣!與子同袍。王于興師；修我戈、矛，與子同仇。本韻。○興也。下同。

豈曰無(wú)衣!與子同澤。王于興師；修我矛、戟，與子偕作。本韻。

豈曰無(wú)衣!與子同裳。王于興師；修我甲、兵，與子偕行。本韻。

小序謂「刺用兵」，無(wú)刺意。集傳仿之，謂「秦俗強(qiáng)悍，樂(lè)于戰(zhàn)斗」。詩(shī)明有「王于興師」之語(yǔ)，豈可徒責(zé)之秦俗哉!觀其詩(shī)詞，謂秦俗強(qiáng)悍，樂(lè)于用命，則可矣。偽傳、說(shuō)謂「秦襄公以王命征戎，周人赴之，賦此」，近是；然不必云周人也。犬戎殺幽王，乃周人之仇；秦人言之，故曰「同仇」?！缸印?，指周人也。

首二句毛傳謂興，是，取下「與子同」之意也。如以為賦，則夾雜矣。

【無(wú)衣三章，章五句?！?/p>

渭陽(yáng)

我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之路車(chē)、乘黃。本韻。○賦也。下同。

我送舅氏，悠。悠。我。思。[評(píng)]變。何以贈(zèng)之瓊瑰、玉佩。本韻。

秦康公為太子，送母舅晉重耳歸國(guó)之詩(shī)。小序謂「念母」以「悠悠我思」句也。未知果然否大序謂「即位后思而作」，尤迂。

[增]「悠悠我思」句，情意悱惻動(dòng)人，往復(fù)尋味，非惟思母，兼有諸舅存亡之感。

【渭陽(yáng)二章，章四句。】

權(quán)輿

于我乎，夏、屋、渠、渠、[評(píng)]居。今也每、食、無(wú)、余、[評(píng)]食。于嗟乎，句。不承權(quán)輿!本韻?！鹳x也。下同。

于我乎，每、食、四、簋、[評(píng)]單承上食。今也每、食、不、飽、本韻。于嗟乎，不承權(quán)輿!

此賢者嘆君禮意寖衰之意。

一章先言居，再言食，即「適館、授餐」意。二章單承食言，由「無(wú)余」而至「不飽」，條理井然。其「每食四簋」句，承上接下，在有余、無(wú)余之間；可以意會(huì)，初不有礙。其上一言居，下皆言食者，以食可減而居不移故也。又「夏屋渠渠」句，即藏「食有余」在內(nèi)，故是妙筆。自鄭氏不喻此意，以「夏屋」為餐具；近世楊用修力證之，謬也。然即知夏屋之非餐具，而知此詩(shī)意之妙者辭矣。

【權(quán)輿二章，章五句。】

陳

宛丘

子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無(wú)望本韻。兮。賦也。下同。

坎其擊鼓，宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺羽。本韻

坎其擊缶，宛丘之道。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺翿。本韻

此詩(shī)刺游蕩之意昭然。小序謂「刺幽公」，恐「子」字未安，毛傳謂「子」為大夫，不與序同。然具此樂(lè)舞，自屬君大夫之列。

【宛丘三章，章四句?！?/p>

東門(mén)之枌

東門(mén)之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆、娑、其、下、本韻?！鹳x也。下同。[評(píng)]畫(huà)。

谷旦于差，南方之原。此句不用韻。不績(jī)其麻，市漢王符潛夫篇作「女」。也婆娑。本韻。

谷旦于逝，越以鬷邁。本韻。視爾如荍，貽我握椒。本韻。

大序謂「男女淫荒」，是寬泛語(yǔ)。何玄子謂「陳風(fēng)巫、覡盛行」，似近之。蓋以舊傳大姬好巫，而陳俗化之?！钙沛丁梗杳?；巫者必舞也。漢王符潛夫論曰「詩(shī)刺『不績(jī)其麻，女也婆娑』。今多不修中饋，休其蠶織，而起學(xué)巫、覡，鼓舞事神，以欺誑細(xì)民」云云，足證詩(shī)意。又按其于「市」作「女」，亦疑是。蓋「市也」二字未順，而上既云「南方之原」，又云「市」，亦重迭。若果為「女」字，則上「子仲之子」當(dāng)為男言。男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女覡也。不然，兩「婆娑」亦迭。

【東門(mén)之枌三章，章四句。】

衡門(mén)

衡門(mén)之下，可、以、棲遲。泌之洋洋，可、以、樂(lè)饑。本韻?！鹳x也。下同。[評(píng)]倒字。

豈、其、食魚(yú)，必、河之魴!豈、其、取妻，必、齊之姜!本韻。

豈其食魚(yú)，必河之鯉!豈其取妻，必宋之子!本韻。

此賢者隱居甘貧而無(wú)求于外之詩(shī)。一章，甘貧也。二、三章，無(wú)求也。唯能甘貧，故無(wú)求。唯能無(wú)求，故甘貧。故一章云「可以」，即「豈其、必」之意也。二、三章云「豈其、必」，即「可以」之意也。一章與二、三章詞異意同。又因饑而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。

「樂(lè)饑」，毛傳云「樂(lè)道忘饑」。集傳云「玩樂(lè)忘饑」。皆添字，非。鄭氏以樂(lè)作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。且飲水果可以療饑乎大抵皆不知古文有倒字法也。倒字趁韻為多。樂(lè)饑，猶饑樂(lè)，謂雖饑亦樂(lè)也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂(lè)在其中」之意。

【衡門(mén)三章，章四句?！?/p>

東門(mén)之池

東門(mén)之池，可、以、漚麻。彼美淑姬，可、與、晤歌。本韻?！鹋d也。下同。

東門(mén)之池，可、以、漚纻。彼美淑姬，可、與、晤語(yǔ)。本韻。

東門(mén)之池，可、以、漚菅。彼美淑姬，可、與、晤言。本韻。

玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對(duì)、歌耳。又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。

「晤」，本訓(xùn)「明」。今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對(duì)』也」?？资显弧羔屟浴河?，偶也』，是『遇』亦為對(duì)、偶之義」，與鄭同。按此雖皆非確義，然猶可通。集傳云「晤，猶『解』也」，則無(wú)此理矣。

【東門(mén)之池三章，章四句?！?/p>

東門(mén)之楊

東門(mén)之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌。本韻。○興也。下同。

東門(mén)之楊，其葉肺肺?；枰詾槠?，明星晢晢「晢」原作「」，今改。本韻。

此詩(shī)未詳。

【東門(mén)之楊二章，章四句?！?/p>

墓門(mén)

墓門(mén)有棘，斧以斯之。夫也不良，國(guó)人知本韻。之。知而不已，誰(shuí)、昔、然矣!本韻?！鸨榷x也。下同。[評(píng)]倒字。

墓門(mén)有梅，有、鸮、萃、止、[評(píng)]變。夫也不良，歌以訊本韻。之。訊、予、不、顧，顛倒思予。本韻。

小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。是。觀詩(shī)中云「夫」，云「國(guó)人」，則為君國(guó)之事而非民間之事矣。蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也?；腹膊?，佗殺其太子免而代之?；腹?，陳人知佗之不臣矣；而桓公不去，以及于亂。是以國(guó)人追咎桓公，以為智不及其后，故以墓門(mén)刺焉?！悍颉?，指陳佗也。佗之不良，國(guó)人莫不知之；知之而不去，昔者誰(shuí)為此乎」可謂善說(shuō)此詩(shī)矣。集傳以「誰(shuí)昔」為「疇昔」，大謬。

[一章]「墓門(mén)有棘」，必須「斧以斯之」，以比國(guó)有不良，必須去之。

[二章]鸮止于梅，亦比佗之在國(guó)也。「歌以訊之」，非別有歌，意即此詩(shī)也?！赣璨活櫋躬q「不顧予」。

【墓門(mén)二章，章六句?！?/p>

防有鵲巢

防有鵲巢，邛有旨苕。誰(shuí)侜予美心焉忉忉。本韻?！鸨榷x也。下同。

中唐有甓，邛有旨鹝。誰(shuí)侜予美心焉惕惕。本韻。

小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據(jù)校改實(shí)之，不知是否。

朱郁儀解每章首二句曰：「水堤曰『防』，陵霄曰『苕』。鵲巢于木，不于防；苕生于下濕，不于丘。唐中，非甓所也?！蝴k』謂綬草，亦生下濕，非邛之所產(chǎn)也。」此說(shuō)似通。何玄子以「鹝」為鳥(niǎo)名，亦近是。

【防有鵲巢二章，章四句?！?/p>

月出

月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。下同。

月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、

月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻。○三章皆同韻。兮、

自小序以來(lái)，皆作男女之詩(shī)，而未有以事實(shí)之者。朱郁儀以為刺靈公之詩(shī)。何玄子因以三章「舒」字為指夏征舒，意更巧妙，存之。

似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。此真風(fēng)之變體，愈出愈奇者。每章四句，又全在第三句使前后句法不排。蓋前后三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。后世作律詩(shī)，欲求精妙，全講此法。

【月出三章，章四句?！?/p>

株林

胡。為。乎。株。林。從。夏。南。本韻。[評(píng)]先作問(wèn)者信辭。匪。適。株。林。從。夏。南。賦也。下同。[評(píng)]答以疑辭。

駕。我。乘。馬。說(shuō)。于。株。野。本韻。乘。我。乘。車(chē)。朝。食。于。株。本韻。[評(píng)]再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。

刺陳靈公淫夏姬之詩(shī)。

設(shè)問(wèn)：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪適株林、從夏南』，或他適耳。然見(jiàn)其駕我乘車(chē)以舍于株野，且乘我乘車(chē)以朝食于株，則信乎其適株林矣。但其從夏南與否則不得而知也。」二章一意，意若在疑、信之間，辭已在隱躍之際，詩(shī)人之忠厚也，亦詩(shī)人之善言也。

集傳云：「蓋淫于夏姬，不可言也，故以從其子言之。詩(shī)人之忠厚如此?！拱捶蛩缽淖樱募г谧蛹?，言夏姬則必言夏南，此定理也。詎以是見(jiàn)詩(shī)人之忠厚哉!

首章詞急迫，次章承以平緩，章法絕妙。曰「株林」，曰「株野」，曰「株」，三處亦不雷同?！刚f(shuō)于株野」、「朝食于株」兩句，字法亦參差。短章無(wú)多，能曲盡其妙。

【株林二章，章四句?！?/p>

澤陂

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷、如、之、何、![評(píng)]先傷之。寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。本韻。○興也。下同。

彼澤之陂，有蒲與蕑。有美一人，碩、大、且、卷、[評(píng)]后寫(xiě)其形貌。寤寐無(wú)為，中心悁悁。本韻。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩、大、且、儼、寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。本韻。

序謂「刺時(shí)男女相悅」；集傳謂「與月出相類」。但詩(shī)云「?jìng)缰巍梗啤柑殂翡桡?，茍男女相念，奚至于此是必傷逝之作。或謂傷泄冶之見(jiàn)殺，則興意不合，未詳此詩(shī)之旨也。

陳詩(shī)十篇，集傳以為淫詩(shī)者六。既誤解「鄭聲淫」，豈陳聲亦淫耶

【澤陂三章，章六句?！?/p>

檜

羔裘

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思勞心忉忉!本韻?！鹳x也。下同。

羔裘翔，狐裘在堂。豈不爾思我心憂傷!本韻。

羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思中心是悼!本韻。

小序謂「大夫以道去其君」，以詩(shī)中「豈不爾思」句也。大序謂「君好絜其衣服」，則執(zhí)泥矣。鄭語(yǔ)，史伯謂鄭桓公曰「鄶仲恃險(xiǎn)，有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒」，此詩(shī)云「逍遙」、「翔」，意近之矣。

[三章]「日出有曜」，陸農(nóng)師曰：「言『日出有曜』，然后見(jiàn)其『如膏』，且亦聽(tīng)朝之時(shí)也；而反以燕游，又與『狐裘以朝』、『狐裘在堂』異矣?！挂嘈?。

【羔裘三章，章四句。】

素冠

庶見(jiàn)素冠兮，棘人、欒、欒、兮，[評(píng)]此句下章無(wú)。勞心慱慱本韻。兮。賦也。下同。

庶見(jiàn)素衣兮，我心傷悲兮，聊、與、子、同、歸、本韻。兮、[評(píng)]此句上章無(wú)。

庶見(jiàn)素兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮，聊與子如一本韻。兮。

小序謂「刺不能三年」；舊皆從之，無(wú)異說(shuō)。今按之，其不可信者十。時(shí)人不行三年喪，皆然也，非一人事；何必作詩(shī)以刺凡眾之人于情理不近。一也、思行三年喪之人何至于「勞心慱慱」以及「?jìng)埂ⅰ柑N(yùn)結(jié)」之如是；此人無(wú)乃近于人耶二也。玩「勞心」諸句，「與子同歸」諸句，必實(shí)有其人，非虛想之辭。三也。舊訓(xùn)「庶」為「幸」，是思見(jiàn)而不可得，設(shè)想幸見(jiàn)之也。既幸見(jiàn)之，下當(dāng)接以「我心喜悅」之句方合；今乃云「?jìng)?，何耶四也。喪禮從無(wú)「素冠」之文。毛傳云「素冠，練也」。鄭氏不以為練冠而以為締冠，孔氏曰：「鄭以練冠者練布為之，而經(jīng)傳之言素者皆謂白絹，未有以布為素者，則知素冠非練也?！箵?jù)玉藻「縞冠、素紕，既祥之冠也」為說(shuō)。觀此，則毛、鄭已自齟齬。然鄭為縞冠，亦非也。玉藻「縞冠、素紕」，間傳鄭注云「黑絲白緯曰縞」案此處有誤，鄭注作「黑經(jīng)白緯曰纖」。此何得以「素冠」為縞冠乎!玉藻鄭注云「紕，緣邊也」，此何得以「素紕」為素冠乎!五也。喪禮從無(wú)「素衣」之文。毛傳曰「素冠，故素衣」，混甚。鄭氏據(jù)喪服小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」為說(shuō)，曰「朝服緇衣、素裳。然則此言『素衣』者，謂素裳也」。按朝服緇衣、素裳，禮無(wú)具文，乃鄭自撰，以士冠禮云「主人玄冠、朝服、緇帶、素」，以為從裳色，故知素裳。然則士冠禮止言「素」，非言素裳也。即使為素裳，非言素衣也。何得明改詩(shī)之「素衣」以為素裳乎!六也。喪禮從無(wú)「素」之文?？资显弧竼史厮ィ兴ド?、绖帶而已，不言有。檀弓說(shuō)既練之服，云『練衣黃里、縓緣、要绖、繩屨、角瑱、鹿裘』，亦不言。有則喪服始終皆無(wú)」，可為明證。七也。且鄭之解「素衣」、「素」，唯據(jù)小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」之「朝服」為說(shuō)，其于「素衣」、「素」既已毫不相涉；且朝服，吉服也，小記不過(guò)言祥祭之日得以借用其服，非朝服為祥祭之服也。安得以朝服惟為祥祭之服而言此詩(shī)為祥祭服耶!可笑也。八也。且小記之說(shuō)本以「成喪」對(duì)「殤喪」言，此期、功之喪皆是，非言三年也。誤而又誤。九也。不特此也，詩(shī)思行三年之人，何不直言「齊衰」等項(xiàng)而必言祥后之祭服，如是之迂曲乎則以上亦皆不必辯也。十也。而素冠等之為常服，又皆有可證者?！杆毓凇梗献印浮涸S子冠乎』此句原作「許子曰冠素」，不合孟子本文，故今增「冠乎」二字。曰『冠素』」。又皮弁，尊貴所服，亦白色也。「素衣」，論語(yǔ)「素衣、麑裘」。曹風(fēng)「麻衣如雪」，鄭云「麻衣，深衣也」。鄭風(fēng)女子亦著「縞衣」。古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕；不關(guān)于色也。「素」，士冠禮「主人玄冠、朝服、緇帶、素」；又于皮弁服云「素積、緇帶、素」。玉藻云「，君朱，大夫素」，則又不必言矣。

此詩(shī)本不知指何事何人，但「勞心」、「?jìng)怪~，「同歸」、「如一」之語(yǔ)，或如諸篇以為思君子可，以為婦人思男亦可；何必泥「素」之一字，逐迂其說(shuō)以為「刺不能三年」乎!「素冠」者，指所見(jiàn)其人而言；因素冠而及衣、，即承上「素」字，以「衣」、「」為換韻：不必泥也?！讣恕梗淙水?dāng)罪之時(shí)，易坎六爻曰，「系用徽纆，寘于叢棘」，是也?！笝铏琛梗袡柚?。若如舊解，以「棘」訓(xùn)急，孔氏謂「急于哀戚」，甚牽強(qiáng)。至以「欒欒」為瘠貌，尤不切合。

【素冠三章，章三句。】

隰有萇楚

隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂(lè)子之無(wú)知!本韻?！鸨纫?。下同。

隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂(lè)子之無(wú)、家、!本韻。

隰有萇楚，猗儺其實(shí)。夭之沃沃，樂(lè)子之無(wú)、室、!本韻。

序謂「疾恣，思無(wú)情欲者」。解者因以「夭」為「少」，「無(wú)知」為「無(wú)妃匹」之意，殊牽強(qiáng)。集傳謂「政繁、賦重，人不堪其苦」；然何為怨及「家、室」乎「家、室」明是指妻，乃以無(wú)家為無(wú)累，豈非飾辭乎!

愚意，此篇為遭亂而貧窶，不能贍其妻子之詩(shī)。指萇楚而比之，不能如彼之「無(wú)知」、「無(wú)家、室」之累也。以正意論，「無(wú)知」是「無(wú)家、室」前一層意，正意在「無(wú)家、室」上。以比意論，「無(wú)知」指萇楚，又為正意，而「無(wú)家、室」則寓言耳。

【隰有萇楚三章，章四句?！?/p>

匪風(fēng)

匪、風(fēng)、發(fā)、兮，匪、車(chē)、偈、兮、[評(píng)]起得飄忽。顧瞻周道，中心怛本韻。兮。賦也。

匪風(fēng)飄兮，匪車(chē)嘌兮。顧瞻周道，中心吊本韻。兮。賦也。

誰(shuí)、能、亨、魚(yú)、溉、之、釜、鬵、誰(shuí)、將、西、歸、懷、之、好、音、本韻?！鹋d也。[評(píng)]風(fēng)致絕勝。

小序謂「思周道」，是。辨說(shuō)謂「『周道』但謂適周之路，如四牡所謂『周道逶遲』耳」。然「西歸」、「好音」之說(shuō)為何

[三章]首二句是興，乃覺(jué)其妙。或以為比?！溉襞胄□r」，由于老子，不應(yīng)先有之；且意味亦酸腐矣。

【匪風(fēng)三章，章四句?！?/p>

曹

蜉蝣

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。本韻?！鹋d也。下同。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。本韻。

蜉蝣掘閱，麻、衣、如、雪、[評(píng)]實(shí)指麻言，奇。心之憂矣，于我歸說(shuō)。本韻。

大序謂「刺昭公」，第以下篇刺共公，此在共公前也?；蛑^刺共公，或謂刺曹羈，皆臆測(cè)。大抵是刺曹君奢慢，憂國(guó)之詞也。

「掘閱」，朱郁儀曰：「管子云『掘閱得玉』，是『閱』、『穴』字通也」?！嘎橐隆?，鄭氏謂「深衣」，是也。古禮服、喪服，布皆是麻，未有木棉也。吉、兇唯以升數(shù)為別。

【蜉蝣三章，章四句?！?/p>

候人

彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。本韻?！鹋d也。

維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。本韻。○興也。

維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。本韻?！鹋d也。

薈、兮、蔚、兮，南、山、朝、隮、婉、兮、孌、兮，季、女、斯、饑。本韻?！鸨纫?。[評(píng)]取喻皆不猶人。

大序謂「共公遠(yuǎn)君子而好近小人」。按左傳，僖二十八年春，晉文公伐曹。三月，入曹，數(shù)之，以其不用僖負(fù)羈而乘軒者三百人也。遂執(zhí)曹伯襄以畀宋人，即共公也。序不言傳文者，示其為在傳之前也。然曰「共公」，則用傳明矣。

[一章]毛傳謂候人為「賢者」，似鹵莽?；蛑^候人即在「三百赤芾」之中；然詩(shī)明有兩「彼」字，亦非。按此亦興意，言彼候人尚何戈與祋，任其職則必供其事，彼「三百赤芾」者何為耶

【候人四章，章四句?！?/p>

鸤鳩

鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)本韻。兮。興也。下同。

鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其、帶、伊、絲、其、帶、伊、絲，其、弁、伊、騏、本韻。[評(píng)]此實(shí)寫(xiě)前后言儀處。

鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正、是、四、國(guó)、本韻。[評(píng)]從上言儀，卸出末句。

鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國(guó)人。正是國(guó)人，胡、不、萬(wàn)、年、!本韻。[評(píng)]從上言正國(guó)，卸出末句。

小序謂「刺不壹」；詩(shī)中純美，無(wú)刺意?；蛑^美振鐸，或謂美公子臧，皆無(wú)據(jù)。唯何玄子謂曹人美晉文公，意雖鑿，頗有似處。今錄而存之。曰：「左傳晉文公為公子時(shí)，出亡，過(guò)曹，曹伯不禮焉。及即位，伐曹，執(zhí)曹伯以畀宋人，事在僖二十九「九」當(dāng)作「八」。年。于是周襄王策命晉侯為侯伯，曰『王謂叔父，敬服王命，以綏四國(guó)』。遂盟諸侯于踐土。十月，晉侯有疾，曹伯之豎侯獳貨筮史，使曰『以曹為解』云云。公悅，乃復(fù)曹伯。此詩(shī)之作，蓋在曹伯復(fù)國(guó)之后。其取興于『鸤鳩』者，以鸤鳩養(yǎng)子均平，頌文公之待曹?chē)?guó)與他國(guó)無(wú)異也。尊之為『鸤鳩』而自居于『子』者，亦猶文王之時(shí)，大邦畏力，小邦懷德，皆怙文王如父也。其曰『正是四國(guó)』，則亦唯晉為盟主，始足當(dāng)之；襄王策命中所謂『以綏四國(guó)』，是也?！褂薨矗転檗枃?guó)，凡詩(shī)四篇；前后三篇?dú)庀蠼运ワS不振，不應(yīng)此篇獨(dú)為盛美贊頌之辭。又「正是四國(guó)」及「胡不萬(wàn)年」，等句，皆近頌天子語(yǔ)；曹君安得有此。今何氏謂頌晉文，頗覺(jué)g合。蓋其時(shí)小時(shí)于霸主尊之若天子與

【鸤鳩四章，章六句?！?/p>

下泉

冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。本韻。○比而賦也。下同。

冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。本韻。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。本韻。

芃芃黍苗，陰雨膏之。四國(guó)有王，郇伯勞本韻。之。

此曹人思治之詩(shī)。大序必謂共公時(shí)，無(wú)據(jù)。

[四章]郇伯為文王子，曹人必不遠(yuǎn)及之；是必其后人亦為郇伯者，然不可考其世矣。

【下泉四章，章四句。】