吳范劉惇趙達傳第十八吳范字文則，會稽上虞人也。以治歷數(shù)，知風(fēng)氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會孫權(quán)起於東南，范委身服事，每有災(zāi)祥，輒推數(shù)言狀，其術(shù)多效，遂以顯名。
初，權(quán)在吳，欲討黃祖，范曰：“今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。”權(quán)遂征祖，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽，范見風(fēng)氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。權(quán)恐失之，范曰：“未遠，必生禽祖。”
至五更中，果得之。劉表竟死，荊州分割。
及壬辰歲，范又白言：“歲在甲午，劉備當(dāng)?shù)靡嬷荨?rdquo;后呂岱從蜀還，遇之白帝，說備部眾離落，死亡且半，事必不克。權(quán)以難范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所見者人事耳。”備卒得蜀。
權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問范，范曰：“得之。”后羽在麥城，使使請降。權(quán)問范曰：“竟當(dāng)降否？”范曰：“彼有走氣，言降詐耳。”
權(quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。范曰：“雖去不免。”問其期，曰：“明日日中。”權(quán)立表下漏以待之。及中不至，權(quán)問其故，范曰：“時尚未正中也。”頃之，有風(fēng)動帷，范拊手曰：“羽至矣。”須臾，外稱萬歲，傳言得羽。
后權(quán)與魏為好，范曰：“以風(fēng)氣言之，彼以貌來，其實有謀，宜為之備。”
劉備盛兵西陵，范曰：“后當(dāng)和親。”終皆如言。其占驗明審如此。
權(quán)以范為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問，欲知其決。范秘惜其術(shù)，不以至要語權(quán)。權(quán)由是恨之。
初，權(quán)為將軍時，范嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權(quán)曰：“若終如言，以君為侯。”及立為吳王，范時侍宴，曰：“昔在吳中，嘗言此事，大王識之邪？”權(quán)曰：“有之。”因呼左右，以侯綬帶范。范知權(quán)欲以厭當(dāng)前言，輒手推不受。及后論功行封，以范為都亭侯。詔臨當(dāng)出，權(quán)恚其愛道於己也，削除其名。
范為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權(quán)責(zé)怒甚嚴，敢有諫者死，范謂滕曰：“與汝偕死。”滕曰：“死而無益，何用死為？”范曰：“安能慮此，坐觀汝邪？”乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。
鈴下不敢，曰：“必死，不敢白。”范曰：“汝有子邪？”曰：“有。”曰：“使汝為吳范死，子以屬我。”鈴下曰：“諾。”乃排閤入。言未卒，權(quán)大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩頭流血，言與涕并。良久，權(quán)意釋，乃免滕。滕見范謝曰：“父母能生長我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為！”
黃武五年，范病卒。長子先死，少子尚幼，於是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳范、趙達者，封千戶侯，卒無所得。
劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事孫輔。以明天官達占數(shù)顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。
建安中，孫權(quán)在豫章，時有星變，以問惇，惇曰：“災(zāi)在丹楊。”權(quán)曰：“何如？”曰：“客勝主人，到某日當(dāng)?shù)脝枴?rdquo;是時邊鴻作亂，卒如惇言。
惇於諸術(shù)皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百馀篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。
趙達，河南人也。少從漢侍中單甫受學(xué)，用思精密，謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機立成，對問若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中效。或難達曰：“飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。”達使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：“倉卒乏酒，又無嘉肴，無以敘意，如何？”達因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：“卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？”時坐有他賓，內(nèi)得主人情，主人慚曰：“以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。”
遂出酒酣飲。又有書簡上作千萬數(shù)，著空倉中封之，令達算之。達處如數(shù)，云：“但有名無實。”其精微若是。
達寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達秘而不告。太史丞公孫滕少師事達，勤苦累年，達許教之者有年數(shù)矣，臨當(dāng)喻語而輒復(fù)止。滕他日赍酒具，候顏色，拜跪而請，達曰：“吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣。”飲酒數(shù)行，達起取素書兩卷，大如手指，達曰：“當(dāng)寫讀此，則自解也。吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過，數(shù)日當(dāng)以相與。”滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之，云：“女婿昨來，必是渠所竊。”
遂從此絕。
初孫權(quán)行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。權(quán)問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。
達常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：“當(dāng)回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！”間居無為，引算自校，乃嘆曰：“吾算訖盡某年月日，其終矣。”達妻數(shù)見達效，聞而哭泣。達欲弭妻意，乃更步算，言：“向者謬誤耳，尚未也。”后如期死。權(quán)聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉。
評曰：三子各於其術(shù)精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也。
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